Kelebihan Nabi Musa

:: al-Quran 1 ::
Allah ﷻ berfirman:
“..Dan Allah telah berkata-kata kepada Nabi Musa dengan kata-kata (secara langsung, tidak ada perantaraan).”
(an-Nisa' [4]: ayat 164)

:: al-Quran 2 ::
Allah ﷻ berfirman:
“Dan kami telah janjikan masa kepada Nabi Musa (untuk memberikan Taurat) selama 30 malam, serta Kami genapkan jumlahnya dengan 10 malam lagi, lalu sempurnalah waktu yang telah ditentukan oleh Tuhannya 40 malam. Dan berkatalah Nabi Musa kepada saudaranya Nabi Harun (semasa keluar menerima Taurat): ‘Gantikanlah aku dalam (urusan memimpin) kaumku dan perbaikilah (keadaan mereka sepeninggalanku), dan janganlah engkau menurut jalan orang-orang yang melakukan kerosakan’. Dan ketika Nabi Musa datang pada waktu yang Kami telah tentukan itu, dan Tuhannya berkata-kata dengannya, maka Nabi Musa (merayu dengan) berkata: ‘Wahai Tuhanku! Perlihatkanlah kepadaku (Dzat-Mu Yang Maha Suci) supaya aku dapat melihat-Mu’. Allah berfirman: ‘Engkau tidak sekali-kali akan sanggup melihat-Ku, tetapi pandanglah ke gunung itu, maka kalau ia tetap berada di tempatnya, nescaya engkau akan dapat melihat-Ku’, Setelah Tuhannya ‘Tajalla’ (menzahirkan kebesaran-Nya) kepada gunung itu, (maka) ‘Tajalli-Nya’ menjadikan gunung itu hancur lebur dan Nabi Musa pun jatuh pengsan. Setelah ia sedar semula, berkatalah ia: ‘Maha Suci Engkau (wahai Tuhanku), aku bertaubat kepada-Mu, dan akulah orang yang awal pertama beriman (pada zamanku)’. Allah berfirman: ‘Wahai Musa! Sesungguhnya Aku memilihmu melebihi umat manusia (yang ada pada zamanmu), dengan membawa perutusan-Ku (Kitab Taurat) dan dengan Kalam-Ku; oleh itu, terimalah apa yang Aku kurniakan kepadamu, dan jadikanlah dirimu dari orang-orang yang bersyukur’. Dan Kami telah menuliskan bagi Nabi Musa pada Lauh-lauh (Taurat) itu, dari pelbagai jenis nasihat pengajaran dan penjelasan bagi tiap-tiap sesuatu (dasar Syariat dan hukum-hukumnya). Oleh itu, terimalah dia (dan amalkanlah wahai Musa) dengan bersungguh-sungguh, dan suruhlah kaummu berpegang (serta mengamalkan) yang sebaik-baiknya (iaitu suruhan-suruhannya). Aku akan perlihatkan kepada kamu akan negeri orang-orang yang fasik (derhaka)’.”
(al-A’raf [7]: ayat 142 - 145)

:: Hadis 1 ::
dari Abu Hurairah,Nabi ﷺ bersabda,
“Berlaku perdebatan antara Adam dan Musa. Musa berkata: ‘Wahai Adam, kamu adalah bapa yang telah mengecewakan dan mengeluarkan kami dari syurga’. Adam berkata: ‘Wahai Musa, kamu dipilih oleh Allah dengan dianugerahkan Kalam-Nya dan menuliskan untukmu (Kitab Taurat) dengan Tangan-Nya, lalu kamu mencelaku atas perkara yang telah ditakdirkan Allah ke atasku 40 tahun sebelum Dia menciptaku’. Maka seperti itu hujah Adam mengatasi hujah Musa, hujah Adam mengatasi hujah Musa. Disebut sebanyak 3 kali.”
(HR. Bukhari,no.6614)

:: Hadis 2 ::
dari Abu Hurairah,dia berkata,
“Malaikat maut dihantar kepada Nabi Musa. Apabila ia datang, Nabi Musa menampar malaikat. Lantas ia kembali kepada Allah seraya berkata: ‘Engkau utuskan aku kepada seorang hamba yang tidak mahu mati’. Maka Allah mengembalikan mata malaikat dan berfirman: ‘Kembalilah dan katakan kepadanya supaya dia letakkan tangannya di belakang lembu jantan. Setiap bulu yang dilitupi oleh tanggannya itu adalah tahun (yang akan dia hidup)’. Nabi Musa (setelah menyampaikan pesanan dari Allah) berkata: ‘Wahai Tuhan, kemudian apa?’ Allah menjawab: ‘Kematian’. Nabi Musa berkata: ‘Sekaranglah’. Kemudian Baginda memohon kepada Allah agar diletakkan berhampiran dengan tanah Palestin sejauh lontaran batu. Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Jika aku ada di sana akan aku tunjukkan kuburnya yang berhampiran dengan jalan yang berada dengan pasir merah’.”
(HR. Bukhari,no.1339 & 3407. Muslim,no.6298)

:: Hadis 3 ::
dari Abu Sa‘id al-Khudri,dia berkata,
“Seorang lelaki dari kalangan Yahudi datang kepada Nabi ﷺ dengan wajahnya yang telah ditampar. Dia berkata: ‘Wahai Muhammad, seorang lelaki dari sahabatmu dari golongan Ans̄ar telah menampar wajahku’. Nabi ﷺ bersabda: ‘Panggil dia’. Maka mereka pun memanggilnya. Baginda bertanya: ‘Mengapa kamu menampar wajahnya?’ Lelaki Ans̄ar itu menjawab: ‘Wahai Rasulullah, aku melalui sekumpulan Yahudi, lalu aku mendengar dia berkata: ‘Demi Tuhan yang telah memilih Musa atas seluruh manusia’. Maka aku berkata: ‘Dan juga atas Muhammad ﷺ!’ Tetapi dia tetap berkeras, maka aku menjadi marah lalu menamparnya’. Nabi ﷺ bersabda: ‘Jangan kamu melebihkan aku berbanding para nabi, kerana sesungguhnya manusia akan pengsan pada hari kiamat. Aku ialah orang pertama yang akan sedar. Tetapi ternyata Musa sedang berpegang pada salah satu tiang ‘Arasy. Aku tidak tahu adakah dia sedar sebelumku, atau dia dicukupkan oleh Allah daripada pengsan pada hari kiamat dengan pengsannya dia ketika peristiwa di bukit Thursina’.”
(HR. Bukhari,no.4638 & 6917)

:: Hadis 4 ::
dari Abu Hurairah,dia berkata,
“Seorang lelaki Muslim dan seorang lelaki Yahudi bertengkar. Lelaki Muslim itu bersumpah dengan berkata: ‘Demi Tuhan yang telah memilih Muhammad melebihi seluruh alam’. Lalu lelaki Yahudi itu menjawab: ‘Demi Tuhan yang telah memilih Musa melebihi seluruh alam’. Mendengar kata-kata itu, lelaki Muslim tersebut mengangkat tangannya lalu menampar lelaki Yahudi itu. Lelaki Yahudi itu kemudian pergi kepada Rasulullah ﷺ dan memberitahu baginda tentang apa yang telah berlaku antara dirinya dan lelaki Muslim tersebut. Maka Nabi ﷺ bersabda: ‘Janganlah kamu melebihkan aku atas Musa. Sesungguhnya pada Hari Kiamat, manusia akan pengsan, dan akulah orang pertama yang akan sedar kembali. Namun, aku melihat Musa sudah memegang sisi ‘Arasy. Aku tidak tahu sama ada dia termasuk dalam golongan yang pengsan lalu sedar sebelumku, atau dia termasuk dalam golongan yang dikecualikan oleh Allah daripada pengsan tersebut’.”
(HR. Bukhari,no.2411,3408,6517 & 7472)

Peringatan Bagi Orang Yang Suka Menasihati Orang Lain

:: Hadis 1 ::
dari Usamah bin Zaid,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Seseorang akan didatangkan pada hari kiamat, lalu dia dilemparkan ke dalam neraka sehingga ususnya terburai di dalam neraka. Dia berpusing-pusing seperti seekor keldai berpusing mengelilingi batu penggiling. Para penghuni neraka berkumpul kepadanya dan bertanya: ‘Wahai si fulan, apa yang terjadi kepadamu? Bukankah dahulu kamu menyuruh kami kepada kebaikan dan melarang kami daripada kemungkaran?’ Dia menjawab: ‘Aku dahulu menyuruh kamu melakukan kebaikan, tetapi aku sendiri tidak melakukannya, dan aku melarang kamu daripada kemungkaran, tetapi aku melakukannya’.”
(HR. Bukhari,no.3267. Muslim,no.2989a)

:: Hadis 2 ::
dari Anas bin Malik,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Ketika aku diisra’kan, aku melalui kelompok manusia yang lidah mereka dipotong dengan gunting daripada api. Aku bertanya: ‘Siapakah mereka wahai Jibril?’ Jibril menjawab: ‘Mereka adalah pendakwah daripada umatmu. Mereka menyuruh manusia melakukan kebaikan dan mereka lupa kepada diri sendiri sedangkan mereka membaca Kitab. Tidakkah mereka berfikir?’”
(HR. Ahmad,no.12211. Dinilai sahih oleh Syaikh Syu‘aib al-Arnauth [rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.13421])

Jin Boleh Dilihat?

:: al-Quran 1 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Wahai anak-anak Adam! Janganlah kamu diperdayakan oleh Syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapa kamu (Adam dan Hawa) dari Syurga, sambil ia menyebabkan terlucutnya pakaian mereka berdua untuk memperlihatkan kepada mereka: aurat mereka (yang sebelum itu tertutup). Sesungguhnya dia (syaitan) dan kabilahnya dapat melihat kamu (manusia) sedangkan kamu (manusia) tidak dapat melihat mereka (syaitan). Sesungguhnya Kami telah menjadikan Syaitan-syaitan itu teman rapat bagi orang-orang yang tidak beriman.”

(al-A'raf [7]: ayat 27)

:: Hadis 1 ::

dari Ibnu ‘Umar,Nabi ﷺ bersabda,

“Janganlah kalian membunuh jin-jin, kecuali semua ular yang ekornya pendek (jenis ular berbisa di kawasan gurun) dan ular yang yang di belakangnya ada dua garis putih (ular senduk).  Sesungguhnya ia mampu menggugurkan kandungan dan membutakan mata, maka bunuhlah ia.”

(HR. Bukhari,no.3310)

:: Hadis 2 ::

dari Abu Sa‘id al-Khudri,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Sesungguhnya di Madinah ini ada sekumpulan jin yang memeluk Islam. Jika kamu melihat sebahagiannya, maka berilah mereka amaran sebanyak 3 kali, jika ia menampakkan dirinya selepas itu maka bunuhlah ia, sesungguhnya itu adalah syaitan.”

(HR. Muslim,no.2236)

:: Hadis 3 ::

dari Yahya bin Abi Katsir,Ibn Ubay menceritakan kepadanya bahawa bapanya berkata,

“Bahawa mereka mempunyai sebuah bekas yang berisi kurma, dan Ubay sentiasa memantau kurma itu. Suatu ketika dia mendapati kurma itu berkurang, lalu dia menjaga dan memerhatikannya. Tiba-tiba dia melihat satu makhluk melata yang menyerupai seorang budak yang telahpun baligh. Ubay memberi salam kepadanya dan makhluk itu menjawab salam. Ubay bertanya: ‘Siapa kamu, jin atau manusia?’ Makhluk itu menjawab: ‘Aku jin’. Ubay berkata: ‘hulurkan tanganmu’. Maka makhluk itu menghulurkan tangan dan Ubay mendapati tangan tersebut seperti tangan anjing dengan bulu anjing. Dia berkata: ‘Begitulah bentuk jin’. Dia berkata: ‘Sesungguhnya kamu telah mengetahui tentang jin, ada yang lebih kuat dari aku’. Kata Ubay: ‘Apa yang menyebabkan kamu mencuri tamarku?’ Makhluk itu menjawab: ‘Kami mendapat tahu bahawa kamu seorang lelaki yang suka bersedekah, maka aku ingin sedikit dari makanan kamu ini’. Kata Ubay: ‘Apa yang dapat melindungi kami dari kamu semua?’ Makhluk itu menjawab: ‘Ayat Kursi’. Keesokan harinya, Ubay pergi kepada Nabi ﷺ dan memberitahu baginda. Nabi ﷺ bersabda: ‘makhluk yang keji itu berkata benar’.”

(HR. Ibnu Hibban,no.784. an-Nasaie [rujuk: Sunan al-Kubra,no.10907]. Dan ini lafaz an-Nasaie. Hadis ini dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani [rujuk: al-Silsilah as-Sahihah,7/738. Sahih at-Targhib,no.662])

:: Hadis 4 ::

dari Abu Hurairah,dia berkata,

“Rasulullah ﷺ mewakilkan kepadaku untuk menjaga zakat Ramadan. Lalu datang kepadaku seseorang dan menyelongkar makanan dan mengambilnya. Aku memegangnya (menangkapnya) dan berkata: ‘Demi Allah! Aku akan membawamu kepada Rasulullah ﷺ’. Dia berkata: ‘Lepaskan aku, sesungguhnya aku orang yang memerlukan dan aku memiliki tanggungan keluarga dan sangat memerlukannya’. Aku melepaskannya. Ketika pagi hari, Nabi ﷺ bertanya: ‘Wahai Abu Hurairah, apakah yang dilakukan oleh orang yang engkau tangkap malam tadi?’ Aku berkata: ‘Wahai Rasulullah, dia mengadu keadaannya yang sangat memerlukan disebabkan oleh tanggungan keluarganya, aku merasa kasihan kepadanya dan melepaskannya’. Baginda bersabda: ‘Ketahuilah bahawa sesungguhnya dia telah berdusta kepadamu, dan dia akan kembali’. Aku pun mengetahui dia akan kembali berdasarkan sabda Nabi ﷺ bahawa dia akan kembali. Aku mengawasinya dengan bersungguh-sungguh. Maka, dia datang dan menyelongkar makanan. Aku memegangnya (menangkapnya) dan berkata: ‘Sesungguhnya aku akan membawamu kepada Rasulullah ﷺ’. Dia berkata: ‘Lepaskanlah aku! Sesungguhnya aku orang yang memerlukan, aku memiliki tanggungan dan aku tidak akan kembali lagi’. Aku merasa kasihan kepadanya dan melepaskannya. Ketika pagi hari, Rasulullah ﷺ bertanya kepadaku: ‘Wahai Abu Hurairah, apakah yang dilakukan oleh orang yang engkau tangkap malam tadi?’ Aku berkata: ‘Wahai Rasulullah, dia mengadu tentang keadaannya yang sangat memerlukan disebabkan oleh tanggungannya. Aku merasa kasihan terhadapnya dan melepaskannya’. Baginda bersabda: ‘Ketahuilah bahawa sesungguhnya dia telah berdusta kepadamu, dan dia akan kembali’. Aku pun mengawasinya dengan bersungguh-sungguh untuk kali ketiga. Maka, dia datang dan menyelongkar makanan. Aku memegangnya (menangkapnya) dan berkata: ‘Sesungguhnya aku akan membawamu kepada Rasulullah ﷺ, dan ini ketiga kalinya engkau mengatakan engkau tidak akan kembali, namun engkau tetap kembali’. Dia berkata: ‘Lepaskanlah aku, nescaya aku akan mengajar kepadamu beberapa kalimat yang akan memberi manfaat kepadamu di sisi Allah’. Aku menjawab: ‘Apakah kalimah itu?’ Dia berkata: ‘Jika kamu sudah berada di tempat tidur kamu, maka bacalah ayat al-Kursi: (Firman Allah SWT) “اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ” (Maksudnya: Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhluk-Nya))[Surah al-Baqarah: ayat 225], sehingga engkau selesaikan ke akhir ayat. Sesungguhnya engkau akan didampingi oleh seorang penjaga yang ditugaskan oleh Allah dan engkau juga tidak akan didekati oleh syaitan sehinggalah waktu pagi’. Maka aku melepaskannya. Ketika pagi hari, Rasulullah ﷺ bertanya kepadaku: ‘Apakah yang dilakukan oleh orang yang engkau tangkap malam tadi?’ Aku berkata: ‘Wahai Rasulullah! Dia mengaku telah mengajarku beberapa kalimat yang Allah menjadikannya bermanfaat bagiku, maka aku melepaskannya’. Baginda bertanya: ‘Apakah itu?’ Aku berkata: ‘Dia berkata kepadaku bahawa Jika kamu sudah berada di tempat tidur kamu, maka bacalah ayat al-Kursi daripada awal sehingga akhir ayat: (Firman Allah SWT) “اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ” (Maksudnya: “Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhluk-Nya).”) [Surah al-Baqarah: 225]. Dia berkata kepadaku: ‘Engkau akan sentiasa didampingi oleh seorang penjaga yang ditugaskan oleh Allah dan engkau juga tidak akan didekati oleh syaitan sehinggalah waktu pagi’.’ Nabi ﷺ bersabda: ‘Adapun apa yang dikatakan kepadamu itu adalah benar, namun demikian dia adalah pendusta. Wahai Abu Hurairah! Adakah kamu mengetahui siapakah yang berbicara dengan kamu selama tiga malam tersebut?’ Aku menjawab: ‘Tidak’. Baginda bersabda: ‘Itulah syaitan’.”

(HR. Bukhari,no.2311)

NOTA:

Kata imam Ibnu Hajar al-Asqalani: “Dalam hadis ini ada beberapa faedah: ... (antaranya) syaitan itu pembohong. Demikian juga kadang-kala syaitan boleh merupai beberapa rupa dan ia boleh dilihat (ketika itu). Adapun firman Allah: “Sesungguhnya dia (syaitan) dan kabilahnya dapat melihat kamu (manusia) sedangkan kamu (manusia) tidak dapat melihat mereka (syaitan) (QS. al-A‘raf [7]: ayat 27)” adalah dikhususkan jika ia (syaitan) dalam rupa asal yang diciptakan” (rujuk: Fath al-Bari,4/489). Imam Ibnu Taimiyyah juga berkata: “Jin boleh berubah dalam pelbagai bentuk termasuk manusia dan haiwan, seperti ular, kalajengking, unta, lembu, kambing, kuda, keldai, burung, bahkan dalam bentuk manusia seperti Suraqah bin Malik, yang datang kepada orang Quraisy sebelum peperangan Badar. Firman Allah: ‘Dan ketika syaitan memperindah bagi mereka amalan mereka, dan berkata: ‘Tiada yang dapat mengalahkan kamu hari ini dari kalangan manusia, dan sesungguhnya aku adalah pelindungmu’. Maka apabila kedua pasukan itu saling berhadapan, syaitan pun mundur ke belakang dan berkata: ‘Sesungguhnya aku berlepas diri dari kamu, kerana sesungguhnya aku melihat apa yang kamu tidak lihat, dan aku takut kepada Allah. Dan Allah Maha Kuat azab-Nya’ (QS. al-Anfal [8]: ayat 48)” (rujuk: Majmu’ al-Fatawa,19/44-45). Kedua, jin juga termasuk dalam kalangan syaitan, berdasarkan dalil lain:

:: al-Quran 2 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat: ‘Sujudlah kamu kepada Adam’; lalu mereka sujud melainkan iblis; ia adalah berasal dari golongan jin, lalu ia menderhaka terhadap perintah Tuhannya. Oleh itu, patutkah kamu hendak menjadikan iblis dan keturunannya sebagai sahabat-sahabat karib yang menjadi pemimpin selain daripadaku? Sedang mereka itu ialah musuh bagi kamu. Amatlah buruknya bagi orang-orang yang zalim: pengganti yang mereka pilih itu.”

(al-Kahfi [18]: ayat 50)

:: al-Quran 3 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Wahai anak-anak Adam! Janganlah kamu diperdayakan oleh Syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapa kamu (Adam dan Hawa) dari Syurga, sambil ia menyebabkan terlucutnya pakaian mereka berdua untuk memperlihatkan kepada mereka: aurat mereka (yang sebelum itu tertutup). Sesungguhnya dia (syaitan) dan kabilahnya dapat melihat kamu (manusia) sedangkan kamu (manusia) tidak dapat melihat mereka (syaitan). Sesungguhnya Kami telah menjadikan Syaitan-syaitan itu teman rapat bagi orang-orang yang tidak beriman.”

(al-A’raf [7]: ayat 27)

NOTA:

Berdasarkan Surah al-Kahfi (ayat 50), Allah menyebut Iblis berasal dari jin, dan pada Surah al-A‘raf (ayat 27), Allah menyebut bahawa Syaitan (Iblis) yang menyebabkan Nabi Adam dan Hawa terkeluar dari Syurga. Ini menunjukkan bahawa Jin juga termasuk dalam kalangan syaitan, kerana Iblis berasal dari jin, dan Iblis yang digelar syaitan itulah yang membuatkan Nabi Adam dan Hawa terkeluar dari syurga. Maka berdasarkan dalil-dalil diatas dan kalam para Ulama’, maka jelaslah bahawa jin tidak boleh dilihat dalam bentuk asal, namun boleh dilihat ketika ia menyerupai sesuatu. Wallahua’lam.

Cara Roh Dicabut

dari al-Barra' bin ‘Adzib,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Apabila seorang hamba yang beriman sedang berada di penghujung kehidupannya di dunia dan menghampiri kehidupan akhirat, turunlah kepadanya malaikat-malaikat dari langit dengan wajah yang berseri-seri, seolah-olah wajah mereka seperti matahari. Mereka membawa kain kafan dari kain kafan syurga dan minyak wangi dari minyak wangi syurga. Mereka duduk sejauh mata memandang daripadanya. Kemudian datanglah Malaikat Maut dan duduk di sisi kepalanya lalu berkata: ‘Wahai jiwa yang baik, keluarlah menuju keampunan Allah dan keredaan-Nya’. Maka rohnya keluar dengan mudah seperti titisan air yang mengalir dari mulut bekas air. Apabila Malaikat Maut mengambil rohnya, para malaikat lain tidak membiarkannya di tangannya walau sekelip mata pun. Mereka mengambilnya dan meletakkannya di dalam kain kafan dan minyak wangi tersebut. Roh itu mengeluarkan haruman seharum bau kasturi terbaik yang pernah tercium di muka bumi. Mereka pun membawa roh itu naik ke langit. Setiap kali mereka melintasi para malaikat di setiap langit, para malaikat akan bertanya: ‘Roh yang baik ini milik siapa?’ Mereka menjawab: ‘Ini adalah roh si fulan bin fulan’, dengan menyebut nama terbaik yang pernah digunakan untuknya di dunia. Mereka terus membawanya hingga sampai ke langit dunia, lalu meminta agar pintu langit dibuka, dan pintu itu pun dibuka untuknya. Setiap penghuni langit mengiringinya hingga ke langit seterusnya, sehinggalah sampai ke langit ketujuh. Kemudian Allah Yang Maha Mulia berfirman: ‘Tulislah catatan hamba-Ku ini di dalam kitab ‘Illiyyin (kitab catatan tertinggi), dan kembalikan dia ke bumi. Sesungguhnya daripada tanah Aku menciptakan mereka, ke dalamnya Aku akan mengembalikan mereka, dan daripadanya Aku akan membangkitkan mereka sekali lagi’. Rohnya pun dikembalikan ke jasadnya, lalu datanglah dua malaikat yang mendudukkannya dan bertanya: ‘Siapa Tuhanmu?’ Dia menjawab: ‘Tuhanku ialah Allah’. Mereka bertanya lagi: ‘Apa agamamu?’ Dia menjawab: ‘Agamaku ialah Islam’. Mereka bertanya lagi: ‘Siapakah lelaki yang diutus kepada kamu?’ Dia menjawab: ‘Dia ialah Rasulullah’. Mereka bertanya lagi: ‘Apa pengetahuanmu?’ Dia menjawab: ‘Aku membaca Kitab Allah, lalu aku beriman dan membenarkannya’. Maka terdengarlah suara dari langit yang berkata: ‘Benarlah hamba-Ku. Hamparkan untuknya hamparan dari syurga, pakaikan untuknya pakaian dari syurga, dan bukakan untuknya pintu menuju syurga’. Maka datanglah kepadanya wangian syurga dan kesejukannya, dan dilapangkan kuburnya sejauh mata memandang. Kemudian datanglah seorang lelaki dengan wajah yang indah, pakaian yang cantik, dan haruman yang menyenangkan, lalu berkata: ‘Bergembiralah dengan apa yang menggembirakanmu. Inilah harimu yang telah dijanjikan kepadamu’. Dia bertanya: ‘Siapa kamu? Wajahmu membawa kebaikan’. Lelaki itu menjawab: ‘Aku ialah amal solehmu’. Maka dia pun berkata: ‘Ya Tuhanku, percepatkanlah hari kiamat! Ya Tuhanku, percepatkanlah hari kiamat!’ Dan sesungguhnya apabila seorang hamba yang kafir berada dalam saat perpisahan dari dunia dan menuju akhirat, turunlah kepadanya malaikat-malaikat dari langit yang berwajah hitam, membawa kain kasar (dari neraka). Mereka duduk daripadanya sejauh mata memandang. Kemudian datanglah Malaikat Maut hingga duduk di sisi kepalanya, lalu berkata: ‘Wahai jiwa yang buruk, keluarlah menuju kemurkaan dan kemarahan Allah!’ Maka rohnya bertebaran dalam tubuhnya, lalu dicabut dengan cara yang menyakitkan, seperti mencabut besi berduri dari bulu yang basah. Ketika roh itu diambil, mereka tidak membiarkannya sekejap pun di tangannya sehingga mereka meletakkannya di kain kasar tersebut. Keluar daripadanya bau yang paling busuk seperti bangkai yang paling menjijikkan yang pernah ditemui di muka bumi. Mereka pun naik membawa roh itu. Setiap kali mereka melewati kumpulan malaikat, mereka bertanya: ‘Roh jahat siapakah ini?’ Lalu mereka menjawab: ‘Ini adalah si fulan bin fulan’, dengan nama yang paling buruk yang pernah dipanggil ketika di dunia...”

(HR. Ahmad,no.18534. Abu Daud,no.4754. an-Nasaie,no.2001. Ini lafaz Ahmad)

NOTA:

Hadis ini dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani (rujuk: Sahih al-Jami’,1676). Kata Syaikh Syu‘aib al-Arnauth: “Isnadnya sahih” (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.18534).

Sebelum Allah Menciptakan Sesuatu

dari ‘Imran bin Husain,dia berkata,
“Aku berada bersama Nabi ﷺ ketika sekumpulan kaum dari Bani Tamim datang. Baginda bersabda: ‘Terimalah berita gembira ini, wahai Bani Tamim’. Mereka menjawab: ‘Engkau telah memberi kami berita gembira, maka berilah kami sesuatu (yang lain)’. Kemudian datang pula beberapa orang dari penduduk Yaman, lalu baginda bersabda: ‘Terimalah berita gembira ini, wahai penduduk Yaman, kerana Bani Tamim tidak menerimanya’. Mereka berkata: ‘Kami menerimanya. Kami datang kepadamu untuk mendalami agama dan bertanya tentang permulaan perkara ini (kejadian alam)’. Baginda bersabda: ‘Allah telah wujud, dan tiada sesuatu pun sebelum-Nya. ‘Arasy-Nya berada di atas air, kemudian Dia menciptakan langit dan bumi, serta menulis segala sesuatu di dalam Kitab (Lauh Mahfuz)’. Kemudian seorang lelaki datang kepadaku dan berkata: ‘Wahai ‘Imran, kejar untamu kerana ia telah hilang!’ Maka aku pun pergi mencarinya. Aku melihat fatamorgana menghalangku daripada mencapainya. Demi Allah, aku berharap kalaulah unta itu benar-benar hilang dan aku tidak perlu bangun meninggalkan majlis itu.” 
(HR. Bukhari,no.3191 & 7418. Dan ini lafaz no.7418)

4 Golongan Yang Akan Diuji Di Akhirat Kelak

dari al-Aswad bin Sari’,Nabi ﷺ bersabda,
“Empat golongan yang akan diuji pada hari kiamat. Seorang pekak yang tidak dapat mendengar sama-sekali, seorang bodoh, seorang tua yang telah nyanyuk (ketika sampai dakwah) dan seorang yang mati dalam tempoh fatrah (ketiadaan nabi). Adapun seorang yang pekak itu akan berkata: ‘Wahai tuhan, ketika Islam sampai, aku tidak dapat mendengar sama-sekali’. Adapun seorang yang bodoh pula akan berkata: ‘Wahai tuhan, ketika Islam sampai, kanak-kanak membaling najis haiwan kepadaku’. Orang tua yang telah nyanyuk pula berkata: ‘Wahai tuhan, ketika Islam sampai kepadaku, aku tidak dapat memahami apa-apa lagi’. Adapun orang yang mati dalam tempoh fatrah pula berkata: ‘Wahai tuhan, tidak datang seorang rasulpun kepadaku’. Maka Allah mengambil perjanjian mereka bahawa mereka akan mentaatinya. Kemudian Allah mengutus utusan kepada mereka yang mengatakan: ‘Masuklah kamu ke dalam neraka’. Demi Allah yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sekiranya mereka memasukinya, neraka itu akan menjadi dingin dan keselamatan bagi mereka.”
(HR. Ahmad,no.16301. at-Thabrani,no.841. Ibnu Hibban,no.7357)

NOTA:
Dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani (rujuk: Silsilah as-Sahihah,no.1434). Dinilai hasan oleh Syaikh Syu‘aib al-Arnauth (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.16301).

Allah Melaknat Peminum Arak Dan Sesiapa Yang Terlibat Dengannya

:: Hadis ::
dari Ibnu ‘Umar,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Allah melaknat arak, peminumnya, penuangnya, penjualnya, pembelinya, pemerahnya, orang yang meminta diperahkannya, pembawanya, dan orang yang minta dihantarkan kepadanya.”
(HR. Abu Daud,no.3674. Ibnu Majah,no.3380. Dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani [rujuk: Sahih Ibnu Majah,no.2741])

:: al-Quran ::
Allah ﷻ berfirman:
“...Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan. Dan bertaqwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksa-Nya (bagi sesiapa yang melanggar perintah-Nya).”
(al-Maaidah [5]: ayat 2)

Tidak Sunnah Memberi Tazkirah (Nasihat) Setiap Hari

:: Hadis 1 ::
dari Syaqiq Abi Wail,dia berkata,
“Adalah ‘Abdullah (Ibnu Mas’ud) memberi tazkirah (nasihat) kepada kami semua pada setiap hari khamis, lalu suatu hari ada seorang berkata kepadanya: ‘Wahai Aba ‘Abdirrahman, aku menyukai tazkirahmu, ingin sekali aku kalau tuan dapat memberikan tazkirah kepada kami setiap hari’. Maka Ibnu Mas‘ud menjawab: ‘Sesungguhnya, tiada apa yang menghalang aku dari memberi kamu tazkirah setiap hari kecuali tidak suka kamu semua menjadi jemu dan bosan (akibat mendengar tazkirah setiap hari), sesungguhnya Rasulullah ﷺ mengintai-ngintai waktu dalam hari-hari (1 hari dalam seminggu) untuk memberikan nasihat kepada kami, kerana bimbang kami menjadi jemu dan bosan’.”
(HR. Bukhari,no.70 & 6411. Muslim,no.2821c. Ini lafaz Muslim)

:: Hadis 2 ::
dari Ibnu Mas‘ud,dia berkata,
“Nabi ﷺ memberikan nasihat kepada kami pada hari-hari tertentu, kerana baginda tidak ingin membuat kami jemu.”
(HR. Bukhari,no.68)

Doa Solat Istikharah

dari Jabir,dia berkata,

“Rasulullah ﷺ pernah mengajar kami bagaimana membuat pilihan (beristikharah) dalam setiap urusan sebagaimana baginda mengajarkan kami surah dari al-Quran: ‘Jika seseorang berhasrat untuk melakukan sesuatu, maka hendaklah dia solat 2 rakaat, kemudian berdoa:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ

Allahumma innii asta-khiiruka bi ‘ilmika, wa astaqdiruka bi qudrotika, wa as-aluka min fadhlikal ‘azhiim. Fa innaka taqdiru walaa aqdir, wa ta’lamu walaa a’lam, wa anta ‘allamul ghuyuub. Allahumma in kunta ta’lamu anna hadzal amro khoirun-lii fii diinii wa ma‘aasyii wa ‘aaqibati amrii (atau: ‘aajili amrii wa aajilih), faqdurhu lii, wa yassirhu lii, tsumma baarikli fiih. Wa in kunta ta’lamu anna hadzal amro syarrun-lii fii diinii wa ma‘aasyii, wa ‘aaqibati amrii (atau: fii ‘aajili amrii aajilih), fas̄rif-hu ‘annii was̄rif-nii ‘anhu, waqdur liil khoiro ẖai-tsu kaana, tsumma rodh-dhinii bih.

(Ya Allah, aku memohon petunjuk daripada-Mu dengan ilmu-Mu, dan aku memohon ketentuan daripada-Mu dengan kekuasaan-Mu, dan aku memohon daripada-Mu akan limpah kurniaan-Mu yang agung. Sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa sedangkan aku tidak berkuasa, dan Engkau Maha Mengetahui sedangkan aku tidak mengetahui, dan Engkaulah Yang Maha Mengetahui segala perkara ghaib. Ya Allah, seandainya Engkau mengetahui bahawasanya urusan ini adalah baik bagiku pada agamaku, kehidupanku dan kesudahan urusanku (atau: untuk urusanku di dunia dan akhirat), takdirkanlah ia bagiku dan permudahkanlah serta berkatkanlah bagiku padanya. Dan seandainya Engkau mengetahui bahawa urusan ini mendatangkan keburukan bagiku pada agamaku, kehidupanku dan kesudahan urusanku (atau: untuk urusanku di dunia dan akhirat), maka jauhkanlah ia daripadaku dan jauhkanlah aku daripadanya, dan takdirkanlah kebaikan untukku dalam sebarang keadaan sekalipun, kemudian redhailah aku dengannya),

Seterusnya nyatakanlah hajatnya.”

(HR. Bukhari,no.1166 & 6382)

Paha Lelaki Bukan Aurat Disisi Minoriti Ulama’

:: Hadis 1 ::

dari Anas bin Malik,dia berkata,

“Rasulullah ﷺ berangkat ke Khaibar untuk berperang. Kami kemudian menunaikan solat Subuh di Khaibar pada awal subuh. Selepas itu, Nabi ﷺ dan Abu Thalhah menaiki kenderaan masing-masing. Aku pula membonceng kenderaan Abu Thalhah. Nabi ﷺ lalu melewati jalan sempit di Khaibar. Ketika itu lututku betul-betul menyentuh paha Nabi ﷺ. Kemudian baginda menyingkap kain izarnya (kain yang menutupi bahagian bawah pinggang) dari pahanya hingga aku melihat putihnya paha Nabi ﷺ. Setelah masuk ke Khaibar, baginda pun mengucapkan: ‘Allahu Akbar, musnahlah Khaibar. Sesungguhnya kami apabila turun dalam kawasan sesuatu kaum, sudah tentu buruklah (nahaslah) hari orang-orang yang tidak mengendahkan amaran yang telah diberikan.’ Baginda mengucapkannya sebanyak 3 kali.” (Perawi berkata): “Orang ramai (penduduk Khaibar) keluar untuk melakukan kerja mereka masing-masing. Apabila menyedari mereka telah dikepung, mereka terus berkata: ‘Muhammad’.” ‘Abd al-Aziz menyebut: Sebahagian rakan-rakan kami (yang turut meriwayatkan hadis daripada Anas) berkata: “Muhammad bersama tenteranya”. Anas berkata: “Kami dapat menakluk Khaibar dengan kekerasan (peperangan). (Setelah kemenangan dicapai), maka dikumpulkanlah orang-orang tawanan. Pada ketika itu datanglah Dihyah al-Kalbi. Dia berkata kepada Nabi ﷺ: ‘Wahai Nabi Allah, berikanlah kepadaku seorang hamba perempuan daripada tawanan ini’. Baginda bersabda: ‘Pergilah dan ambil seorang hamba perempuan’. Dihyah pun mengambil Sofiyyah binti Huyai.  Lalu terus datang seorang lelaki kepada Nabi ﷺ sambil berkata: ‘Wahai Nabi Allah! Engkau telah berikan kepada Dihyah, Sofiyyah binti Huyai. (Dia itu) bangsawan suku Quraizhah dan suku Nadhir. Dia tidak sesuai kecuali untukmu sahaja.’ Maka baginda bersabda: ‘Panggillah Dihyah’. Maka Dihyah pun datang membawanya. Setelah Nabi ﷺ melihatnya, baginda bersabda kepada Dihyah: ‘Ambillah seorang hamba perempuan yang lain daripada kalangan tawanan ini’.” Anas berkata: “Selepas itu, Nabi ﷺ pun memerdekakan Sofiyyah dan mengahwininya. Lalu Tsabit bertanya kepada Anas: ‘Wahai Abu Hamzah (Anas), apakah mas kahwin yang diberikan oleh baginda kepadanya?’ Anas menjawab: ‘Dirinya sendiri sebagai mas kahwin. Baginda telah memerdekakannya dan mengahwininya’. Dalam perjalanan pulang dari Khaibar, Ummu Sulaim telah menghias Sofiyyah untuk Nabi ﷺ. Pada malam harinya, dia menghantarkan Sofiyyah kepada Nabi ﷺ. Maka selesailah malam pengantin Nabi ﷺ. Kemudian, baginda bersabda sambil menghamparkan alas makan daripada kulit: ‘Sesiapa yang ada apa-apa (makanan), bawalah ke mari’. Maka ada yang membawa buah tamar, ada pula yang membawa minyak sapi”. ‘Abd al-‘Aziz berkata: “Aku rasa Anas telah menyebut sawiq (tepung goreng)”. Anas berkata : “Mereka pun menyediakan hais (iaitu campuran tamar, minyak sapi, keju yang diuli dan dicampur tepung goreng) hingga jadilah jamuan makanan untuk walimah Rasulullah ﷺ.”

(HR. Bukhari,no.371)

NOTA:

Ketika imam al-Bukhari meriwayatkan hadis ini, imam al-Bukhari berkata: “Dan hadis Anas (yang bermaksud terbukanya paha Nabi ﷺ) lebih bersandar (kuat hujahnya), manakala hadis Jarhad (yang menyebut paha itu aurat) lebih bersifat berhati-hati sehingga dapat keluar daripada perselisihan mereka”. Dari kenyataan imam al-Bukhari ini, menunjukkan seolah-olah beliau berpendapat bahawa paha lelaki bukan aurat kerana hadis Anas itu lebih kuat berbanding hadis Jarhad disisi beliau. Namun disisi beliau, menutupnya jauh lebih baik kerana ianya keluar daripada perselisihan pendapat.

:: Hadis 2 ::

dari ‘Aisyah,dia berkata,

“Rasulullah ﷺ sedang berbaring di rumahku, dengan paha atau betisnya terdedah. Kemudian Abu Bakar meminta izin untuk masuk, maka baginda mengizinkannya dalam keadaan begitu, lalu mereka berbicara. Kemudian ‘Umar meminta izin untuk masuk, maka baginda juga mengizinkannya dalam keadaan begitu, lalu mereka berbicara. Selepas itu, ‘Ustman meminta izin untuk masuk, maka Rasulullah ﷺ pun duduk dan membetulkan pakaiannya. (Muhammad [perawi] berkata: “Aku tidak menyebut ini berlaku pada hari yang sama”). ‘Ustman masuk dan mereka berbicara. Apabila ‘Ustman keluar, aku (‘Aisyah) bertanya: ‘Abu Bakar masuk, namun engkau tidak segera membetulkan diri dan tidak ambil peduli. Kemudian ‘Umar masuk, dan engkau juga tidak segera membetulkan diri dan tidak ambil peduli. Tetapi apabila ‘Ustman masuk, engkau duduk dan membetulkan pakaianmu’. Baginda menjawab: ‘Tidakkah aku patut merasa malu kepada seorang lelaki yang para malaikat sendiri berasa malu kepadanya?’”

(HR. Muslim,no.2401)

NOTA:

Berdasarkan kedua-dua hadis ini, minoriti para Ulama’ menjadikannya sebagai dalil bahawa paha lelaki bukan aurat. Salah satunya ‘Atho', imam Ahmad bin Hanbal (menurut 1 riwayat), (Muhammad) Ibnu Jarir ath-Thobari, Abu Sa‘id al-Is̄thakhri, Ibnu Hazm, Ibnu Taimiyyah, Syaikh Soleh al-‘Utsaimin dan beberapa ulama’ yang lain. Kata imam Ibnu Hazm: “Isu: Aurat yang wajib ditutup bagi pandangan orang lain dan dalam solat adalah seperti berikut: Bagi lelaki: Auratnya hanyalah kemaluan (zakar) dan lubang dubur sahaja, paha bukanlah aurat. Bagi wanita: Seluruh tubuh badannya adalah aurat, kecuali muka dan kedua-dua tapak tangan. Ini adalah sama sahaja bagi lelaki merdeka, hamba lelaki, wanita merdeka, dan hamba wanita, tiada perbezaan dalam hal ini” (rujuk: al-Muhalla,2/242). Imam Ibnu Qudamah berkata: “Pandangan yang sahih dalam mazhab adalah bahawa aurat lelaki ialah kawasan antara pusat dan lutut. Imam Ahmad menegaskan hal ini dalam riwayat sekumpulan perawi, dan ia juga merupakan pendapat Malik, asy-Syafie, Ashab al-Ra’yi, serta kebanyakan fuqaha. Namun, terdapat riwayat lain daripada Ahmad yang menyatakan bahawa aurat hanyalah kemaluan dan dubur. Mahna berkata: Aku bertanya kepada Ahmad: ‘Apakah aurat itu?’ Beliau menjawab: ‘Kemaluan dan dubur’. Ini juga merupakan pendapat Ibn Abi Dzi'b dan Daud” (rujuk: al-Mughni,2/284). Kata imam Ibnu Taimiyyah: “Jika kita mengatakan menurut salah satu pendapat, yang juga merupakan salah satu riwayat daripada Imam Ahmad, bahawa aurat itu adalah kemaluan (zakar) dan dubur, manakala paha bukan aurat, maka hal ini berkaitan dengan keharusan seseorang lelaki melihat paha, ia tidak berkaitan dengan solat atau thawaf. Maka, tidak dibenarkan seseorang lelaki solat dengan kedua-dua pahanya terdedah, sama ada paha dianggap aurat atau tidak. Begitu juga, tidak dibenarkan melakukan thawaf dalam keadaan telanjang” (rujuk: Majmu’ al-Fatawa,22/116). Kata Syaikh Ibnu al-‘Utsaimin: “Apa yang jelas bagiku ialah paha bukanlah aurat, kecuali jika dikhuatiri bahawa pendedahannya boleh menimbulkan fitnah. Dalam keadaan itu, paha wajib ditutup, seperti paha para pemuda” (rujuk: Majmu’ Fatawa Ibnu ‘Utsaimin,12/265). Terdapat dalam Al-Mausu‘ah al-Fiqhiyyah (32/57): “Para fuqaha berbeza pendapat mengenai status paha lelaki sebagai aurat. Jumhur fuqaha berpendapat bahawa paha lelaki adalah aurat dan wajib ditutup. Namun, terdapat sebahagian ulama, antaranya ‘Atho', Daud, Muhammad bin Jarir, dan Abu Sa‘id al-Is̄thakhri daripada kalangan mazhab Syafi‘i, serta satu riwayat daripada Ahmad, yang berpendapat bahawa paha bukanlah sebahagian daripada aurat”.

Wallahua’lam.

Kematian Dajjal

dari an-Nawwas bin Sam‘an,Rasulullah ﷺ bersabda,

“...Allah mengutuskan al-Masih Ibn Maryam (Nabi ‘Isa). Baginda akan turun berhampiran menara putih, sebelah timur Dimasq (Syiria) antara mahrudatain, dalam keadaan meletakkan dua telapak tangan baginda di atas sayap dua malaikat. Apabila baginda menundukkan kepala dan mengangkatnya gugur dari baginda Mutiara seperti permata. Tidak akan sampai kepada seorang kafir bau nafas baginda melainkan orang kafir itu akan mati dan bau nafas baginda akan sampai sejauh jarak boleh sampai pandangan baginda. Baginda akan mencari dajjal dan akan mendapatinya di pintu Ludd dan baginda akan membunuh Dajjal di situ...”

(HR. Muslim,no.2937a)

Mengadu Kesusahan Kepada Allah

:: al-Quran ::

Allah ﷻ berfirman:

“(Nabi Yaakub) menjawab: ‘Sesungguhnya aku hanyalah mengadukan kesusahan dan dukacitaku kepada Allah...’.”

(Yusuf [12]: ayat 86)

:: Hadis ::

dari Hudzaifah,dia berkata,

“Nabi ﷺ apabila sesuatu perkara meresahkan baginda, baginda akan mendirikan solat.”

(HR. Abu Daud,no.1319. Ahmad,no.23299. al-Baihaqi [rujuk: Syu‘ab al-Iman,no.2913])

NOTA:

Hadis ini perselisihi kesahihannya di kalangan Ulama’ Hadis. Hadis ini didiamkan oleh imam Abu Daud setelah beliau meriwayatkan hadis ini, menunjukkan bahawa hadis ini Soleh (sahih) disisi beliau. Hadis ini dinilai Hasan oleh imam Ibnu Hajar al-Asqalani (rujuk: Fath al-Bari,3/172), Syaikh al-Albani (rujuk: Sahih Abi Daud,no.1319. Hidayah al-Ruwah,no.1276). Namun hadis ini dinilai Dhaif oleh Syaikh al-Arnauth, kata beliau: “Isnadnya dhaif” (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.23299).

Hukum Mandi Telanjang

:: Hadis 1 ::

dari Abu Hurairah,Nabi ﷺ bersabda,

“Orang-orang Bani Isra’il dahulu mandi bertelanjang, mereka melihat kepada satu sama lain dan Nabi Musa ‘alaihissalam mandi seorang diri’. Maka mereka berkata: ‘Demi Allah, tiada yang menegah Musa mandi bersama melainkan kerana buruk zakarnya’. Pernah sekali Musa pergi untuk mandi lalu meletakkan pakaiannya di atas batu. Maka batu itu lari membawa pakaiannya. Musa terus keluar (dari tempat mandinya) mengejar batu itu sambil berkata: ‘Pakaianku wahai batu!’ Sehingga orang-orang Bani Isra‘il melihat kepada Musa. Pada ketika itu barulah mereka berkata: ‘Tidak ada apa-apa kekurangan pun pada Musa’. Musa mengambil pakaiannya dan memukul batu itu’.” Abu Hurairah berkata: “Demi Allah sesungguhnya ada enam atau tujuh kesan pukulan di atas batu itu.”

(HR. Bukhari,no.278. Muslim,no.339)

:: Hadis 2 ::

dari Abu Hurairah,Nabi ﷺ bersabda,

“Ketika (Nabi) Ayyub sedang mandi dalam keadaan telanjang, tiba-tiba jatuh ke atasnya sekumpulan belalang emas. (Nabi) Ayyub mengambilnya lalu meletakkan pada kainnya. Lalu Tuhannya memanggilnya: ‘Wahai Ayyub, bukankah Aku telah mencukupkanmu sehingga kamu tidak lagi perlukan kepada apa yang engkau lihat?’ (Nabi) Ayyub berkata: ‘Benar wahai Tuhan, tetapi tidak ada kecukupan bagiku terhadap keberkatan-Mu’.”

(HR. Bukhari,no.279 & 3391)

NOTA:

Imam al-Bukhari meletakkan hadis-hadis ini dibawah tajuk bab: باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالستر أفضل (Orang yang Mandi Berseorangan dalam Keadaan Bersendirian, dan Orang yang Menutup Aurat, Maka Menutup Aurat adalah Lebih Baik), menunjukkan bahawa dibolehkan seseorang mandi telanjang ketika sendirian dan selamat dari pandangan orang lain. Imam al-Nawawi juga berpendapat bahawa boleh mandi telanjang jika memerlukan dan dalam keadaan selamat dari pandangan orang lain, kata beliau: “Kami telah sebutkan dalam bab sebelumnya bahawa dibolehkan untuk membuka aurat ketika ada keperluan di tempat yang terpencil, seperti ketika mandi, buang air, bersama pasangan, dan perkara-perkara lain yang serupa. Semua ini dibolehkan untuk membuka aurat dalam keadaan bersendirian. Namun, jika di hadapan orang lain, adalah haram untuk membuka aurat dalam semua keadaan tersebut. Para ulama berkata: ‘Menutup aurat dengan kain atau seumpamanya ketika mandi secara bersendirian adalah lebih baik daripada membuka aurat. Tetapi, membuka aurat dibolehkan selama mana diperlukan untuk mandi atau seumpamanya. Adapun membuka aurat melebihi keperluan adalah haram menurut pendapat yang lebih sahih...” (rujuk: Syarh Sahih Muslim,4/32).

Mukjizat Nabi Muhammad

:: al-Quran ::

Allah ﷻ berfirman:

“Telah hampir saat (kedatangan hari kiamat) dan terbelahlah bulan. Dan kalau mereka (kaum musyrik Mekah) melihat sesuatu mukjizat, mereka berpaling ingkar sambil berkata: (Ini ialah) sihir yang terus menerus berlaku.”

(al-Qamar [54]: ayat 1 - 2)

:: Hadis 1 ::

dari Ibnu Mas‘ud,dia berkata,

“Bulan terbelah pada zaman Rasulullah ﷺ menjadi dua belahan. Satu belahan di atas gunung dan satu belahan lagi dibawah gunung. Lalu Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Saksikanlah’.”

(HR. Bukhari,no.4864. Muslim,no.2800b)

:: Hadis 2 ::

dari Abu Hurairah,dia berkata,

“Demi Allah yang tiada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, sesungguhnya aku benar-banar meletakkan perutku ke tanah kerana kelaparan, dan aku pernah mengikat batu di perutku kerana kelaparan. Suatu hari, aku duduk di jalan yang biasa orang ramai melaluinya. Tidak lama selepas itu Abu Bakar pun melintasi aku, dan aku bertanya kepadanya tentang satu ayat dari Kitab Allah, padahal aku bertanya kepadanya hanya agar dia memberiku makanan, tetapi dia berlalu tanpa melakukannya. Kemudian, ‘Umar pula lalu, dan aku bertanya kepadanya tentang satu ayat dari Kitab Allah, tetapi dia juga berlalu tanpa melakukan apa yang aku harapkan. Kemudian Rasulullah ﷺ melintas, dan baginda tersenyum melihatku. Baginda mengetahui apa yang ada dalam hatiku dan apa yang baginda lihat dari wajahku, lalu baginda berkata: ‘Wahai Abu Hurairah’, Aku menjawab: ‘Aku sahut panggilanmu, wahai Rasulullah’. Baginda berkata: ‘Ikutlah aku’. Baginda terus berlalu dan aku mengikutinya hingga baginda masuk ke rumah. Setelah masuk, baginda mendapati ada semangkuk susu. Baginda bertanya: ‘Dari mana datangnya susu ini?’ Isteri baginda menjawab: ‘Hadiah seseorang kepadamu’. Lalu baginda berkata: ‘Wahai Abu Hurairah!’ Aku menjawab: ‘Aku sahut seruanmu, wahai Rasulullah!’ Baginda berkata: ‘Pergi dan panggilkan ahli Suffah ke sini’. Ahli Suffah adalah para tamu umat Islam di Madinah, mereka tidak mempunyai tempat tinggal tetap dan tidak memiliki harta. Jika ada sedekah, Rasulullah ﷺ memberikannya kepada mereka, dan baginda tidak mengambilnya. Tetapi jika ada hadiah, baginda mengirimkan kepada mereka dan turut berkongsi dengan mereka. (Abu Hurairah menyambung) Perintah baginda ﷺ itu menjadikan aku sedih, aku berkata di dalam hatiku: ‘Apakah kaitan sedikit susu yang ada ini dengan Ahli Suffah? aku lebih memerlukannya barang seteguk untuk menambahkan kekuatan. Apabila ahli Suffah datang pasti aku yang akan menyerahkan susu ini kepada mereka, barangkali sahaja tiada bahagian lagi untukku’. Namun, aku tidak boleh mengelak daripada mematuhi perintah Allah dan Rasul-Nya. Lalu aku pergi dan memanggil Ahli Suffah. Mereka semua datang dan mengambil tempat di dalam rumah. Rasulullah ﷺ berkata: ‘Wahai Abu Hurairah!’ Aku menjawab: ‘Aku sahut seruan mu, wahai Rasulullah’. Baginda bersabda: ‘Berikan susu ini kepada mereka’. Aku pun mula memberikan susu kepada setiap orang, dan setiap mereka minum hingga kenyang. Setiap orang daripada mereka akan mengembalikan semula mangkuk itu kepadaku. Sehinggalah orang terakhir daripada mereka menyerahkan semua mangkuk itu kepadaku. Aku memberikan kembali mangkuk itu kepada Rasulullah ﷺ. Baginda memegang mangkuk, memandangku dan tersenyum. Lalu baginda bersabda: ‘Wahai Abu Hurairah’. Aku menjawab: ‘Aku sahut seruanmu, wahai Rasulullah’. Baginda berkata: ‘Tinggal aku dan kamu sahaja’. Aku berkata: ‘Benar, wahai Rasulullah’. Baginda berkata: ‘Duduklah dan minumlah’. Aku pun duduk dan minum. Baginda terus berkata: ‘Minumlah lagi wahai Abu Hurairah’. Aku terus minum hingga aku berkata: ‘Demi Allah yang mengutusmu dengan kebenaran, aku sudah tidak mampu minum lagi’. Baginda pun mengambil mangkuk tersebut, memuji Allah dan menyebut nama-Nya, lalu baginda meminum baki susu yang ada.”

(HR. Bukhari,no.6452)

:: Hadis 3 ::

dari Salim bin Abu al-Ja’d,Jabir bin ‘Abdullah berkata,

“Pada hari Hudaibiyah, orang ramai berasa begitu dahaga. Manakala di hadapan Nabi ﷺ terdapat sebuah bekas yang diperbuat daripada kulit. Baginda berwudhu’ dan orang ramai bergegas menghampirinya. Baginda bertanya: ‘Ada apa dengan kamu?’ Mereka berkata: ‘Kami tidak memiliki air untuk berwudhu’ mahupun minum, kecuali apa yang berada di hadapanmu’. Baginda meletakkan tangannya di dalam bekas itu. Maka air pun keluar membuak-buak antara jari-jari tangannya, seperti mata air. Kami pun minum dan berwudhu’. Aku (Salim bin Abu al-Ja‘d) bertanya: ‘Berapa jumlah kamu?’ Jabir menjawab: ‘Sekiranya kami berjumlah 100 ribu orang, nescaya akan cukup bagi kami. Ketika itu kami seramai 1,500 orang’.”

(HR. Bukhari,no.3576. Muslim,no.1856)

:: Hadis 4 ::

dari Anas bin Malik,dia berkata,

“Aku melihat Rasulullah ﷺ, ketika waktu solat Asar telah masuk. Lalu air untuk berwudhu’ dicari, tetapi mereka tidak menjumpainya. Lalu didatangkan kepada Rasulullah ﷺ air untuk wudhu’. Maka Rasulullah ﷺ meletakkan tangannya ke dalam bekas tersebut. Lalu baginda memerintahkan orang ramai untuk berwudhu’ daripadanya. Aku melihat air keluar dari bawah jari-jari baginda. Orang-ramai pun berwudhu’ sehingga kepada orang yang terakhir dari kalangan mereka.”

(HR. Bukhari,no.3573. Muslim,no.2279)

Doa Agar Diberi Petunjuk Dan Ketaqwaan

dari Ibnu Mas‘ud,dia berkata,

“Bahawa Nabi ﷺ biasa membaca doa,

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ ، وَالْغِنَى

Allahumma innii As-alukal Hudaa, Wattuqoo, Wal-‘Afaafa, Wal Ghinaa

(Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketaqwaan, sifat ‘iffah [menjauhkan dan menahan diri dari perkara yang diharamkan] dan kekayaan).”

(HR. Muslim,no.2721. at-Tirmidzi,no.3489. Ibn Majah,no.3105. Ahmad,no.3950. dan Ibn Hibban,no.900)