Rasulullah: Orang Kepercayaan Yang Di Langit

dari Abu Sa'id al-Khudri,dia berkata,
“‘Ali bin Abi Thalib mengirim kepada Rasulullah ﷺ dari Yaman seketul emas mentah yang masih berada dalam kulit (bekas kulit yang disamak dengan daun qaraz) dan belum dibersihkan sepenuhnya daripada tanahnya. Lalu baginda membahagikannya kepada empat orang: ‘Uyainah bin Badr, Aqra’ bin Habis, Zaid al-Khail, dan yang keempat sama ada Alqamah atau ‘Amir bin al-Thufail. Maka seorang daripada para sahabat berkata: ‘Sebenarnya kami lebih berhak mendapat bahagian ini daripada mereka’. Perkara itu sampai kepada Nabi ﷺ, lalu Baginda bersabda: ‘Tidakkah kamu mempercayaiku, sedangkan aku adalah orang yang dipercayai oleh Yang di langit? Berita dari langit datang kepadaku pagi dan petang’. Kemudian bangun seorang lelaki yang matanya cengkung, tulang pipinya menonjol, dahinya menonjol, berjanggut lebat, berkepala botak, dan kainnya tersingkap hingga ke atas buku lali. Dia berkata: ‘Wahai Rasulullah, bertakwalah kepada Allah!’ Baginda bersabda: ‘Celaka engkau! Bukankah aku orang yang paling berhak di bumi ini untuk bertakwa kepada Allah?’ Kemudian lelaki itu berpaling pergi. Lalu Khalid bin al-Walid berkata: ‘Wahai Rasulullah, mahukah aku penggal lehernya?’ Baginda bersabda: ‘Tidak. Barangkali dia menunaikan solat’. Khalid berkata: ‘Berapa ramai orang yang solat, tetapi mengucapkan dengan lidahnya apa yang tidak ada dalam hatinya’. Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Sesungguhnya aku tidak diperintahkan untuk memeriksa hati manusia dan tidak pula membelah perut mereka’. Kemudian Baginda memandang lelaki itu ketika dia sedang berlalu pergi lalu bersabda: ‘Sesungguhnya akan muncul daripada keturunan (atau golongan) lelaki ini suatu kaum yang membaca Kitab Allah dengan lancar, tetapi bacaan itu tidak melepasi kerongkong mereka. Mereka terkeluar daripada agama sebagaimana anak panah terlepas menembusi sasarannya’.” (Perawi berkata: “Aku rasa baginda juga bersabda): ‘Jika aku sempat menemui mereka, nescaya aku akan membunuh mereka sebagaimana dibinasakannya kaum Tsamud’.”
(HR. Bukhari,no.4351)

Sifat Tamak Manusia

dari Anas bin Malik,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Dan jika seseorang anak Adam (manusia) itu diberikan satu lembah yang dipenuhi dengan emas, nescaya dia mahu memiliki dua lembah yang lain lagi; dan tidak akan dapat memuaskannya melainkan mulutnya dipenuhi dengan tanah (ditimbus setelah mati). Namun, Allah menerima taubat sesiapa yang bertaubat kepada-Nya.”
(HR. Bukhari,no.6439. Muslim,no.1048b)

Solat Sunat Rawatib: Kelebihan, Jenis Dan Waktu

FADHILAT (KELEBIHAN) DAN GALAKAN SOLAT SUNAT RAWATIB:

:: Hadis 1 ::
dari Ummu Habibah (isteri Nabi ﷺ),dia berkata, 
“Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Tidaklah seorang hamba Muslim mengerjakan solat kerana Allah dalam satu hari 12 rakaat sebagai tathawwu’ dan bukan fardhu, melainkan Allah akan membangunkan untuknya sebuah rumah di syurga’. Maka aku tidak pernah meninggalkannya sejak aku mendengarnya daripada Rasulullah ﷺ.”
(HR. Muslim,no.728a)

:: Hadis 2 ::
dari Ummu Habibah,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Barangsiapa yang mengerjakan solat (sunat) sebanyak 12 rakaat dalam sehari semalam, kelak akan dibangunkan untuknya sebuah rumah di syurga. 12 rakaat itu adalah 4 rakaat sebelum solat Zuhur, 2 rakaat setelah solat Zuhur, 2 rakaat setelah solat Maghrib, 2 rakaat setelah solat ‘Isyak dan 2 rakaat sebelum solat Subuh.”
(HR. at-Tirmidzi,no.415. Dinilai hasan sahih oleh imam at-Tirmidzi)

:: Hadis 3 ::
dari ‘Abdullah bin ‘Umar,dia berkata,
“Aku telah menghafal (menjaga) dari Nabi ﷺ tentang 10 rakaat (iaitu solat sunat), iaitu 2 rakaat sebelum solat Zuhur dan 2 rakaat sesudahnya, 2 rakaat setelah solat Maghrib di rumahnya, 2 rakaat setelah solat ‘Isyak di rumahnya dan 2 rakaat sebelum solat Subuh.”
(HR. Bukhari,no.1180)

NOTA:
Solat sunat Rawatib terbahagi kepada dua, pertama yang Mu‘akkad (ditekankan), kedua yang Ghairu Mu‘akkad (tidak ditekankan).


● SOLAT RAWATIB YANG MU‘AKKAD ●

• Dua rakaat sebelum Subuh
• Dua atau empat rakaat sebelum Zuhur
• Dua rakaat selepas Zuhur
• Dua rakaat selepas Maghrib
• Dua rakaat selepas ‘Isyak


2 RAKAAT QABLIYYAH (SEBELUM) SUBUH:

:: Hadis 4 ::
dari ‘Aisyah,Nabi ﷺ bersabda,
“2 rakaat sunat fajar (Subuh) itu lebih baik daripada dunia dan segala apa di dalamnya.”
(HR. Muslim,no.725)

:: Hadis 5 ::
dari ‘Aisyah,dia berkata,
“Nabi ﷺ solat ‘Isyak kemudian baginda solat 8 rakaat, 2 rakaat dengan duduk, serta 2 rakaat di antara 2 azan (azan dan iqamat). Baginda tidak pernah meninggalkan 2 rakaat (sunat Fajar) tersebut.”
(HR. Bukhari,no.1159)


2 ATAU 4 RAKAAT QABLIYYAH (SEBELUM) & 2 RAKAAT BA’DIYYAH (SELEPAS) ZUHUR:

:: Hadis 6 ::
dari Ibn ‘Umar,dia berkata,
“Aku solat bersama Rasulullah ﷺ dua rakaat sebelum Zuhur, dua rakaat selepasnya, dua rakaat selepas Maghrib, dua rakaat selepas ‘Isyak, dan dua rakaat selepas Jumaat. Adapun solat Maghrib, ‘Isyak dan Jumaat itu, aku solat bersama Nabi ﷺ di rumah baginda.”
(HR. Muslim,no.729)

:: Hadis 7 ::
dari ‘Aisyah,dia berkata,
“Nabi ﷺ tidak pernah meninggalkan 4 rakaat sebelum Zuhur dan 2 rakaat sebelum Subuh.”
(HR. Bukhari,no.1182)


2 RAKAAT BA’DIYYAH (SELEPAS) MAGHRIB & ‘ISYAK:

:: Hadis 8 ::
dari ‘Abdullah bin ‘Umar,dia berkata,
“Aku telah menghafal (menjaga) dari Nabi ﷺ tentang 10 rakaat (iaitu solat sunat), iaitu 2 rakaat sebelum solat Zuhur dan 2 rakaat sesudahnya, 2 rakaat setelah solat Maghrib di rumahnya, 2 rakaat setelah solat ‘Isyak di rumahnya dan 2 rakaat sebelum solat Subuh.”
(HR. Bukhari,no.1180)

:: Hadis 9 ::
dari Ibn ‘Umar,dia berkata,
“Aku solat bersama Rasulullah ﷺ dua rakaat sebelum Zuhur, dua rakaat selepasnya, dua rakaat selepas Maghrib, dua rakaat selepas ‘Isyak, dan dua rakaat selepas Jumaat. Adapun solat Maghrib, ‘Isyak dan Jumaat itu, aku solat bersama Nabi ﷺ di rumah baginda.”
(HR. Muslim,no.729)


● SOLAT RAWATIB YANG GHAIRU MU‘AKKAD ●

• Dua rakaat sebelum Maghrib
• Dua rakaat sebelum ‘Asar
• Dua rakaat sebelum ‘Isyak


2 RAKAAT QABLIYYAH (SEBELUM) MAGHRIB:

:: Hadis 10 ::
dari Anas bin Malik,dia berkata,
“Biasanya apabila muadzdzin (juru azan) mengumandangkan azan, maka para sahabat Nabi ﷺ berdiri dan segera menghampiri tiang-tiang (untuk dijadikan sutrah) sampai Nabi ﷺ keluar sedang mereka dalam keadaan demikian. Mereka solat 2 rakaat sebelum (qabliyah) Maghrib. Tiada (yakni jarak waktu yang singkat) sesuatu di antara azan dan iqamah.”
(HR. Bukhari,no.625)


2 RAKAAT (ATAU LEBIH) QABLIYYAH ‘ASAR DAN ‘ISYAK:

:: Hadis 11 ::
dari ‘Abdullah bin Mughaffal,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Di antara setiap dua azan (iaitu azan dan iqamah), ada solat (sunat) – Baginda mengulanginya hingga 3 kali- bagi yang menghendakinya.”
(HR. Bukhari,no.624 & 627. Muslim,no.838)

:: Hadis 12 ::
dari Ibnu ‘Umar,Nabi ﷺ bersabda,
“Allah mengasihi orang yang mengerjakan solat 4 rakaat sebelum ‘Asar.”
(HR. Ahmad,no.5980. Abu Daud,no.1271. at-Tirmidzi,no.430. Dinilai gharib hasan oleh imam at-Tirmidzi)

NOTA:
Hadis ini diperselisihi kesahihannya di kalangan para ulama’ Hadis. Imam Abu Daud diam setelah meriwayatkan hadis ini, menunjukkan bahawa hadis ini Soleh di sisi beliau. Imam at-Tirmidzi berkata: “Gharib Hasan” setelah meriwayatkan hadis ini. Imam Ibnu Hibban memasukkan hadis ini di dalam kitab Sahih-nya, menunjukkan hadis ini sahih disisi beliau (rujuk: Sahih Ibnu Hibban,no.2453). Hadis ini juga dinilai sahih oleh Imam al-Mundziri (rujuk: Targhib wa at-Tarhib,1/275), Syaikh Ahmad Syakir (rujuk: Takhrij al-Musnad,8/183), Syaikh Ibn Bazz, dengan katanya: “Isnadnya jayyid (baik), tidak mengapa padanya” (rujuk: al-Fawaid al-‘Ilmiyyah min ad-Durus al-Baaziyah,5/62). Hadis ini dinilai Hasan oleh Syaikh al-Albani (rujuk: Sahih Abi Daud,no.1271. Sahih at-Tirmidzi,no.430), Syaikh al-Wadi‘i (rujuk: al-Sahih al-Musnad,no.714), Syaikh Syu‘aib al-Arnauth (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.5980. Takhrij Sahih Ibnu Hibban,no.2453. Takhrij Sunan Abi Daud,no.1271). Namun hadis ini dinilai Dhaif oleh Imam Ibnu Qaththan, kerana di dalam sanadnya terdapat perawi yang bernama Muhammad bin Mihran, yang mana beliau menukilkan perkataan ‘Amr bin ‘Ali bahawa dia berkata: “Abu Daud at-Thayalisi meriwayatkan daripadanya beberapa hadis yang Munkar. Dan hadis ini termasuk dalam riwayat Abu Daud at-Thayalisi daripadanya” (rujuk: al-Wahm al-Ilham,5/702) dan di dalam kitab beliau yang lain beliau menyebutkan: “Di dalam (sanad)nya terdapat Muhammad bin Mahyan, dan dia dinilai lemah oleh Abu Zur‘ah” (rujuk: Faid al-Qadhir,4/24), Imam Ibnu ‘Abdul Hadi juga menilai hadis ini Dhaif dengan katanya: “Dinilai lemah oleh Abu Zur‘ah para perawinya” (rujuk: al-Muharrar fil-Hadis,135). Hadis ini juga dinilai Dhaif oleh Syaikh Musthofa al-‘Adawi (rujuk: video), namun kata beliau, sekalipun sanad hadis ini Dhaif, namun ia boleh diamalkan berdasarkan hadis umum yang lain (rujuk Hadis 11).
Wallahua‘lam.

Lelaki Memakai Minyak Wangi Wanita

dari Sa‘ad bin Malik,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Mandi pada hari Jumaat adalah wajib atas setiap orang yang telah baligh, bersiwak (membersihkan gigi), dan memakai sedikit wangian sekadar yang termampu, walaupun daripada wangian wanita (isterinya).”
(HR. Muslim,no.846b)

NOTA:
Hadis ini dijadikan dalil oleh beberapa ulama’ bahawa lelaki harus (boleh) memakai minyak wangi (perfume) wanita, salah satunya Syaikh Sulaiman al-‘Alwan (rujuk: video).

Mengapa Allah Menguji Kita?

● ALLAH MENYAYANGI HAMBA TERSEBUT ●

:: Hadis 1 ::

dari Anas,Rasulullah ﷺ bersabda,

“...Sesungguhnya, apabila Allah mencintai suatu kaum, Dia akan menguji mereka...”

(HR. at-Tirmidzi,no.2396b. Ibnu Majah,no.4031)

:: Hadis 2 ::

dari Muhammad bin Labid,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Jika Allah mencintai suatu kaum, Dia akan menguji mereka..”

(HR. Ahmad,no.23633. al-Baihaqi [rujuk: Syu‘ab al-Iman,no.9327])

NOTA:

Hadis ini dinilai Sahih oleh Syaikh al-Albani (rujuk: Sahih at-Targhib,3406), dan dinilai Hasan kerana syawahid oleh Syaikh Musthofa al-‘Adawi (rujuk: video).

● ALLAH MAHU MEMBERI KEBAIKAN KEPADA HAMBA TERSEBUT (SAMA ADA KEBAIKAN UNTUK DI DUNIA ATAU DI AKHIRAT, ATAU KEDUANYA) ●

:: Hadis 1 ::

dari Abu Hurairah,bahawa Rasulullah ﷺ bersabda,

“Barangsiapa yang Allah inginkan kebaikan pada dirinya, maka Dia akan mengujinya (beri musibah).”

(HR. Bukhari,no.5645)

:: al-Quran 1 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Dan sungguh akan Kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar (iaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: “Inna lillaahi wa inna ilaihi rooji‘uun”. Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.”

(al-Baqarah [2]: ayat 155-157)

:: al-Quran 2 ::

Allah ﷻ berfirman:

“...Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira.”

(az-Zumar [39]: ayat 10)

:: al-Quran 3 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Dan kalaulah Allah memewahkan rezeki bagi setiap hamba-Nya, nescaya mereka akan melampaui batas di bumi (dengan perbuatan-perbuatan liar durjana); akan tetapi Allah menurunkan (rezeki-Nya itu) menurut kadar yang tertentu sebagaimana yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya Ia Mengetahui dengan mendalam akan segala keadaan hamba-Nya, lagi Melihat dengan nyata.

(asy-Syura [42]: ayat 27)

NOTA:

Berdasarkan “al-Quran 3” ini, dapat difahami bahawa salah satu sebab Allah tidak melimpahkan rezeki kepada sebahagian hamba-Nya ialah kerana jika mereka diberikan rezeki yang terlalu banyak, mereka mungkin akan mudah melakukan dosa dan melampaui batas. Hal ini boleh menyebabkan mereka akhirnya dimasukkan ke dalam neraka akibat dosa-dosa yang dilakukan. Oleh itu, Allah ‘menyelamatkan’ sebahagian hamba-Nya dengan tidak melimpahkan nikmat dunia secara berlebihan, agar mereka lebih mudah menuju ke syurga, kerana jika hamba tersebut diuji dengan kesusahan, hamba tersebut lebih mudah untuk melakukan amal ibadah.

● ALLAH MAHU HAMBA TERSEBUT BERTAUBAT, MENINGGALKAN DOSA (TERUTAMA DOSA BESAR) DAN MELAKUKAN PERINTAH ALLAH (SEPERTI IBADAH FARDHU DAN SEBAGAINYA) ●

:: al-Quran 1 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat).”

(ar-Rum [30]: ayat 41)

:: al-Quran 2 ::

Allah ﷻ berfirman:

“...Dan Kami timpakan mereka dengan berbagai azab (bala bencana), supaya mereka kembali (bertaubat).”

(az-Zukhruf [43]: ayat 48)

:: al-Quran 3 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Dan apabila Kami kurniakan nikmat kepada manusia, berpalinglah dia serta menjauhkan diri (dari bersyukur); dan apabila ia ditimpa kesusahan, maka ia berdoa merayu dengan panjang lebar.”

(Fussilat [41]: ayat 51)

● ALLAH MAHU MENGHAPUSKAN SEBAHAGIAN DOSA-DOSA HAMBA (TERUTAMA DOSA KECIL) ●

:: al-Quran 1 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Dan apa jua yang menimpa kamu dari sesuatu kesusahan (atau bala bencana), maka ia adalah disebabkan apa yang kamu lakukan (dari perbuatan-perbuatan yang salah dan berdosa) dan (dalam pada itu) Allah memaafkan sebahagian besar dari dosa-dosa kamu.”

(asy-Syura [42]: ayat 30)

:: Hadis 1 ::

dari ‘Aisyah,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Tidak ada satupun musibah (ujian) yang menimpa seorang muslim berupa duri atau yang seumpamanya, melainkan dengannya Allah akan mengangkat darjatnya atau menghapus kesalahannya (dosanya).”

(HR. Muslim,no.2572)

:: Hadis 2 ::

dari Abu Hurairah,Nabi ﷺ bersabda,

“Tidaklah seorang Muslim yang ditimpa musibah seperti keletihan, penyakit, keresahan, kesedihan, gangguan dan kegundahan bahkan duri yang melukainya sekalipun melainkan Allah akan menghapuskan dosa-dosanya.”

(HR. Bukhari,no.5641)

:: Hadis 3 ::

dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Ujian sentiasa menimpa orang mukmin dan mukminah pada dirinya, anaknya dan hartanya, sehingga ia berjumpa dengan Allah dalam keadaan tidak ada kesalahan pada dirinya.”

(HR. at-Tirmidzi,no.2399. dinilai ‘Hasan Sahih’ oleh Imam at-Tirmidzi)

● ALLAH MAHU MENGANGKAT DARJAT HAMBA (TERUTAMA KEPADA HAMBA-NYA YANG TAAT) ●

:: al-Quran 1 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Janganlah kamu bersikap lemah dan jangan pula kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi darjatnya, jika kamu orang yang beriman.”

(ali-‘Imran [3]: ayat 139)

:: Hadis 1 ::

dari ‘Aisyah,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Tidak ada satupun musibah (ujian) yang menimpa seorang muslim berupa duri atau yang seumpamanya, melainkan dengannya Allah akan mengangkat darjatnya atau menghapus kesalahannya (dosanya).”

(HR. Muslim,no.2572)

:: Hadis 2 ::

dari ‘Aisyah,dia berkata,

“Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih berat menanggung kesakitan daripada Rasulullah ﷺ.”

(HR. Bukhari,no.5646. Muslim,no.2570)

:: Hadis 3 ::

dari ‘Abdullah bin Mas‘ud,ia berkata,

“Aku pernah menemui Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang sakit, lalu aku berkata: ‘Wahai Rasulullah, engkau sedang mengalami sakit yang amat berat’. Baginda bersabda: ‘Benar, rasa sakit yang menimpaku ini sama sepertimana rasa sakit yang menimpa dua orang daripada kamu’. Aku kemudian berkata: ‘Sebab itu engkau mendapat dua pahala?’ Baginda menjawab: ‘Benar, seperti itulah. Tidaklah seorang muslim yang tertimpa suatu musibah (penyakit) atau yang lain, melainkan Allah akan menghapuskan kesalahan-kesalahannya sepertimana pohon menggugurkan dedaunannya’.”

(HR. Bukhari,no.5648)

NOTA:

Berdasarkan hadis 2 & 3 ini, dapat difahami bahawa penderitaan yang seseorang itu lalui juga boleh menunjukkan bagaimana ‘darjatnya’ di sisi Allah, kerana Rasulullah yang dijamin syurga pun diuji dengan sakit yang lebih kuat daripada kebiasaan manusia (apabila baginda diuji dengan penyakit), sedangkan Rasulullah orang yang paling tinggi darjatnya di sisi Allah. Untuk melihat ujian-ujian lain yang Rasulullah pernah lalui lalui, klik di sini: Ketika Rasulullah Melalui Ujian Yang Berat

Larangan Lelaki Menyerupai Wanita Dan Wanita Menyerupai Lelaki

:: Hadis 1 ::

dari Ibn ‘Abbas,dia berkata,

“Nabi ﷺ telah melaknat lelaki yang menyerupai perempuan dan orang-orang perempuan yang menyerupai lelaki.”

(HR. Bukhari,no.5886. Abu Dawud,no.4953. at-Tirmidzi,no.2785)

:: Hadis 2 ::

dari Abu Hurairah, Rasulullah ﷺ bersabda,

“Rasulullah ﷺ telah melaknat orang lelaki yang memakai pakaian perempuan dan orang perempuan yang memakai pakaian lelaki.”

(HR. Ahmad,no.8309. Abu Daud,no.4098. Ibnu Hibban,no.5751, 5752. an-Nasaie [rujuk: Sunan al-Kubro,9253])

NOTA:

Imam Abu Daud diam setelah meriwayatkan hadis ini, menunjukkan bahawa hadis ini Soleh di sisi beliau. Hadis ini dinilai sahih oleh Ibnu Hibban (kerana beliau meriwayatkan hadis ini dalam kitab Sahih-nya). Hadis ini juga dinilai sahih oleh imam an-Nawawi (rujuk: al-Majmu’,4/469. Riyadh as-Solihin,527), imam adz-Dzahabi (rujuk: al-Kabair,253), Syaikh al-Albani (rujuk: Sahih Abi Daud,no.4098. Hidayah al-Ruwah,4395), Syaikh Syu‘aib al-Arnauth dengan katanya: “Sanadnya sahih menurut syarat Muslim” (rujuk: Takhrij Sahih Ibn Hibban,no.5751 & 5752. Takhrij Musnad Ahmad,no.8309. Takhrij Sunan Abi Daud,no.4098). Hadis ini dinilai Hasan oleh imam Ibn Hajar al-Asqalani (rujuk: Hidayah al-Ruwah,4/246), Syaikh Muqbil al-Wadi‘i dengan katanya: “Hasan menurut syarat Muslim” (rujuk: as-Sahih al-Musnad,1300).

Golongan Teguh Di Baitul Maqdis

:: Hadis 1 ::

dari Abu Umamah al-Bahili,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Akan sentiasa ada satu golongan daripada umatku yang tetap teguh di atas agama (Islam), mengalahkan musuh-musuh mereka, tidak akan dimudaratkan oleh sesiapa yang menentang mereka, melainkan hanya sedikit kesusahan (ujian dan tekanan) yang menimpa mereka, sehinggalah datang perintah Allah (yakni tibanya ketentuan-Nya atau hari kiamat), sedangkan mereka tetap berada dalam keadaan demikian. Para sahabat bertanya: ‘Wahai Rasulullah, di manakah mereka itu?’ Baginda bersabda: ‘Di Baitul Maqdis dan kawasan sekitarnya’.”

(HR. Ahmad,no.22320. ‘Abdullah bin Ahmad [rujuk: Zawaid al-Musnad,no.22320]. at-Thabrani,8/145,no.7643 & asy-Syamiyyin,no.860)

NOTA:

Hadis ini diperselisihi kesahihannya di sisi ulama’ hadis. Hadis ini dinilai Sahih oleh imam al-Haitsami, dengan katanya: “Rijalnya (perawinya) tsiqah” (rujuk: Majma’ az-Zawaid,7/291). Namun hadis ini dinilai Dhaif oleh Syaikh al-Albani, dengan katanya: “Sanadnya dhaif, tetapi terdapat syawahid (riwayat-riwayat lain) yang maknanya hampir sama” (rujuk: Silsilah as-sahihah,4/559), dalam kitab beliau yang lain beliau mengatakan: “Munkar dengan (lafaz yang) selengkap ini” (rujuk: Silsilah ad-Dhaifah,no.5849). Begitu juga Syaikh Syu‘aib al-Arnauth, kata beliau: “Sahih li ghairih kecuali pada perkataan: ‘Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, dimanakah mereka?” (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.22320). Syaikh Musthofa al-‘Adawi juga menilai hadis ini sebagai Dhaif, dengan katanya: “(yang sahih) bukan dengan lafaz ini. Tapi (dari segi) maknanya mempunyai syawahid (riwayat-riwayat lain yang menyokong)” (rujuk: video). Walaupun hadis ini dhaif dengan lafaz ini, namun terdapat hadis sahih yang lain yang membawa makna yang sama dan hadis lain yang hampir serupa:

:: Hadis 2 ::

dari ‘Auf bin Malik,Nabi ﷺ bersabda,

“Hitunglah enam perkara yang akan berlaku sebelum datangnya kiamat: kematianku, kemudian pembukaan (penaklukan) Baitul Maqdis...”

(HR. Bukhari,no.3176)

NOTA:

Hadis ini menunjukkan ada golongan/sekumpulan muslim yang kuat menakluk Baitul Maqdis pada akhir zaman (sebelum Hari Kiamat) kelak.

:: Hadis 3 ::

dari Mughirah bin Syu’bah,Nabi ﷺ bersabda,

“Akan sentiasa ada satu kelompok daripada umatku yang menegakkan (kebenaran) hingga datang kepada mereka perintah Allah (Hari Kiamat) dan mereka masih dalam keadaan menegakkan (kebenaran).”

(HR. Bukhari,no.7311)

:: Hadis 4 ::

dari Tsauban,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Sentiasa ada dalam kalangan umatku kumpulan yang menzahirkan kebenaran (Islam), mereka tidak boleh dimudaratkan oleh kalangan yang mengecewakan mereka, sehingga datangnya urusan Allah (memenangkan mereka), mereka masih dalam keadaan demikian.”

(HR. Muslim,no.1920)

Ahli Ilmu Lebih Utama Daripada Ahli Ibadah

dari Abu Umamah al-Bahili,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Keutamaan seorang ‘alim (ahli ilmu) atas seorang ‘abid (ahli ibadah) bagaikan keutamaanku atas seorang yang paling rendah diantara kalian (para Sahabat). Sesungguhnya penghuni langit dan bumi, bahkan semut yang di dalam lubangnya dan bahkan ikan, semuanya berselawat kepada orang yang mengajarkan kebaikan kepada orang lain.”
(HR. at-Tirmidzi,no.2685. Hadis ini dinilai hasan sahih gharib oleh imam at-Tirmidzi)

Cara Menggenggam Jari Ketika Tasyahud (Tahiyat)

● IBU JARI DAN JARI TENGAH MEMBENTUK LINGKARAN HURUF ‘O’ ●



Dari Wail bin Hujr,dia berkata,
“Aku melihat Nabi ﷺ melingkarkan ibu jari dan jari tengahnya, dia mengangkat (jari telunjuk) yang dekat keduanya. Baginda berdoa dengannya pada waktu tasyahud.”
(HR. Abu Daud,no.726. an-Nasaie,no.1265. Ibnu Majah,no.912. Dan ini lafaz Ibn Majah)

NOTA:
Imam Abu Daud diam (tidak mengkritik) setelah meriwayatkan hadis ini, menunjukkan hadis ini Soleh disisi beliau. Hadis ini juga dinilai Sahih oleh Syaikh al-Albani (rujuk: Aslu Sifat Solat Nabi,3/834. Sahih Abi Daud,no.957. Sahih an-Nasaie,no.1264. Sahih Ibn Majah,no.753) dan Syaikh Syu‘aib al-Arnauth, dengan katanya: “Sanadnya Qowi (kuat)” (rujuk: Takhrij Sunan Abi Daud,no.957. Takhrij Syarh as-Sunnah,563. Zaad al-Ma‘ad,1/247).


● GENGGAM SEMUA JARI KECUALI JARI TELUNJUK ●



dari ‘Ali bin ‘Abdurrahman,dia berkata,
“Ibnu ‘Umar melihatku sedang menggerak-gerakan kerikil ketika solat. Setelah selesai solat, dia melarangku dengan berkata: ‘Buatlah sebagaimana yang dilakukan Rasulullah ﷺ’. Aku berkata: ‘Bagaimana Rasulullah ﷺ lakukan?’ ‘Abdullah menjawab: ‘Apabila duduk dalam solat, maka baginda meletakkan telapak tangan kanan di atas paha kanan dan menggenggam semua jari-jari, lalu berisyarat dengan jari telunjuk. Baginda juga meletakkan tangan kiri di atas paha kiri’.”
(HR. Muslim,no.580c. an-Nasaie,no.1267. Dan ini lafaz an-Nasaie)


● MENGGENGGAM TANGAN KANAN DENGAN MELETAKKAN IBU JARI DI BAWAH JARI TELUNJUK ●



dari ‘Amir bin ‘Abdullah bin Zubair,dari ayahnya berkata:
“Rasulullah ﷺ apabila duduk untuk tasyahhud, baginda meletakkan tapak tangan kanan di atas peha kanan dan tapak tangan kiri di atas peha kiri, sambil mengangkat jari telunjuk dalam keadaan ibu jari diletakkan di atas jari tengah, manakala tapak tangan kiri baginda pula menutup bahagian lutut.”
(HR. Muslim,no.579b)

Doa Memakai Pakaian Dan Kelebihannya

dari Mu‘adz bin Anas,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Barangsiapa yang hendak memakai pakaian lalu membaca doa:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي، وَلَا قُوَّةٍ

Alẖamdulillahil ladzii kasaanii hadzast tsauba, wa rozaqo-niihi min ghoiri ẖawlin minnii, walaa quwwatin

(Segala puji bagi Allah yang memakaikan aku (pakaian) ini, dan memberi rezeki kepadaku tanpa daya dan kekuatan daripadaku),

maka akan diampunkan baginya dosa yang dahulu dan akan datang.”

(HR. Abu Daud,no.4023)

NOTA:

Hadis ini dinilai Dhaif oleh imam al-Mundziri, dengan katanya: “(dalam sanadnya ada) Sahl bin Mu‘adz, seorang (perawi) dari Mesir yang Dhaif, dan perawi yang riwayatkan daripadanya ialah Abu Marhum, iaitu ‘Abdurrahim bin Maimun, juga dari Mesir, yang tidak boleh dijadikan hujjah” (rujuk: Mukhtas̄ar Sunan Abi Daud,3/21). Beliau juga berkata pada kitab beliau yang lain: “(dlm sanadnya) ada perawi ‘Abdurrahim bin Maimun dari Sahl bin Mu‘adz” (rujuk: Targhib wa at-Tarhib,3/133). Hadis ini juga dinilai Dhaif oleh imam adz-Dzahabi, dengan katanya: “(dalam sanadnya terdapat) Abu Marhum yang Dhaif, dia ialah ‘Abdurrahim bin Maimun” (rujuk: Talkhis al-Mustadrak,7638). Imam Ibn Muflih juga menilai hadis ini Dhaif dengan katanya: “di dalamnya ada ‘Abdurrahim bin Maimun Abu Marhum al-Ma‘afiri yang dinilai Dhaif oleh imam Ibn Ma‘in, imam Abu Hatim & selain dorang dua. Imam an-Nasaie kata: Aku harap tidak mengapa dengannya (maksudnya hadisnya masih boleh diterima)” (rujuk: al-Adab al-Syar‘iyyah,3/206). Namun, walaupun hadis ini Dhaif, ia boleh diamalkan kerana ia hanyalah doa, dengan syarat tidak meyakini bahawa doa ini secara pasti berasal daripada Rasulullah ﷺ.

Sungai Furat Mengering: Tanda Sebelum Kiamat

:: Hadis 1 ::
dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Tidak akan berlaku Hari Kiamat sehingga Sungai Furat (Euphrates) menyingkap sebuah gunung daripada emas. Manusia akan saling berperang kerananya, lalu daripada setiap 100 orang, 99 akan terbunuh. Setiap lelaki di antara mereka berkata: ‘Mudah-mudahan akulah yang terselamat’.”
(HR. Muslim,no.2894a)

:: Hadis 2 ::
dari Ubai bin Ka‘ab,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Hampir sahaja Sungai Furat (Euphrates) itu mengering dan akan menzahirkan segunung harta berupa emas. Apabila manusia mendengar berkenaannya, mereka akan beramai-ramai datang mengerumuninya. Lantas, orang yang berada di situ akan berkata: ‘Jika kami biarkan orang lain mengambilnya, maka tentu semua ini akan habis dibolot oleh mereka’. Lantas mereka saling berperang untuk mendapatkannya, dan terbunuhlah sebanyak 99 orang dari setiap 100 orang.”
(HR. Muslim,no.2895)

:: Hadis 3 ::
dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Hampir sahaja Sungai Furat (Euphrates) itu mengering dan terzahir daripadanya harta yang sangat banyak berupa emas. Sesiapa yang menyaksikannya, maka janganlah dia mengambil suatu apa pun daripadanya!”
(HR. Bukhari,no.7119. Muslim,no.2894b)

Membangunkan Keluarga Untuk Solat Sunat

:: Hadis 1 ::

dari ‘Ali bin Abi Thalib bahawa Nabi ﷺ datang pada waktu malam untuk menjenguk Fathimah. Lalu baginda berkata: ‘Adakah kalian tidak mendirikan solat?’ Aku menjawab: ‘Ya Rasulullah, sesungguhnya diri kami berada di tangan Allah. Jika Dia mahu membangunkan kami, maka Dia akan membangunkan kami’. Baginda ﷺ pun beredar ketika aku menyatakan hal itu. Kemudian aku mendengar baginda menepuk pahanya sambil berkata: ‘Dan sememangnya manusia itu, sejenis makhluk yang banyak sekali bantahannya (al-Kahfi [18]: ayat 54)’.”

(HR. Muslim,no.775)

:: Hadis 2 ::

dari ‘Aisyah,dia berkata,

“Apabila Rasulullah ﷺ masuk pada sepuluh akhir (Ramadan), baginda akan menghidupkan malamnya (dengan ibadah), mengejutkan ahli keluarganya, dan memperketatkan kain sarungnya”

(HR. Muslim,no.1174)

:: Hadis 3 ::

dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Semoga Allah merahmati seorang suami yang bangun pada waktu malam lalu solat; kemudian dia membangunkan isterinya lalu isterinya juga solat. Jika isterinya enggan maka si suaminya memercik wajah isteri dengan air. Semoga Allah merahmati seorang isteri yang bangun pada waktu malam lalu solat; kemudian dia membangunkan suaminya. Jika suaminya enggan maka si isterinya memercik wajah suami dengan air.”

(HR. Abu Daud,no.1308. an-Nasaie,no.1610. Ibnu Majah,no.1336)

NOTA:

Hadis ini didiamkan oleh imam Abu Daud setelah meriwayatkan hadis ini, dan diamnya imam Abu Daud bermaksud hadis itu Soleh disisi beliau. Hadis ini juga dinilai Sahih oleh imam al-Mundziri, dengan katanya: “(Hadis itu) tidak turun daripada darjat hasan, bahkan boleh jadi ia menepati syarat Sahihain (Bukhari dan Muslim) atau salah satu daripada keduanya” (rujuk: Targhib wa at-Tarhib,1/292), juga dinilai Sahih oleh imam an-Nawawi (rujuk: Riyadh as-Solihin,402). Syaikh al-Albani berkata: “Hasan sahih” (rujuk: Sahih Abi Daud,no.1450. Sahih an-Nasaie,no.1609), namun di kitab lain beliau berkata: “Hasan” (rujuk: Sahih at-Targhib,625. Hidayah al-Ruwah,no.1187). Dan hadis ini dinilai Hasan oleh Syaikh al-Wadi‘i (rujuk: Sahih al-Musnad,no.1276), Syaikh Syu‘aib al-Arnauth berkata: “Sanadnya qowi [kuat]” (rujuk: Takhrij Sunan Abi Daud,no.1308. Syarh as-Sunnah,4/96-97), dan juga dinilai Hasan oleh Syaikh Musthofa al-‘Adawi (rujuk: video).

Minum Sambil Berdiri

:: Hadis 1 ::

dari an-Nazzal,dia berkata,

“Ali tiba di pagar perkarangan masjid, dan minum sambil berdiri lalu berkata: ‘Ramai orang yang benci apabila ada dalam kalangan mereka yang minum sambil berdiri, sedangkan aku melihat Nabi ﷺ melakukan apa yang kamu lihat aku lakukan’.”

(HR. Bukhari,no.5615)

:: Hadis 2 ::

dari Ibnu ‘Abbas,dia berkata,

“Nabi ﷺ pernah minum air Zamzam dalam keadaan berdiri.”

(HR. Bukhari,no.5617. Muslim,no.2027)

Kebanyakan Penghuni Neraka Adalah Wanita

:: Hadis 1 ::

dari Ibnu ‘Abbas,Nabi ﷺ bersabda,

“Aku diperlihatkan neraka. Kebanyakan penghuninya adalah wanita yang kufur’. Baginda ditanya: ‘Adakah mereka kufur kepada Allah?’ Baginda menjawab: ‘Mereka kufur kepada suami mereka, dan kufur kepada perbuatan baik yang dilakukan untuk mereka. Seandainya kalian melakukan kebaikan kepada seorang wanita sepanjang tahun, kemudian dia mendapati engkau melakukan sesuatu (yang dia tidak suka), dia akan berkata: ‘Aku tidak pernah melihat kebaikan engkau langsung’.”

(HR. Bukhari,no.29)

:: Hadis 2 ::

dari Anas bin Malik,Rasulullah ﷺ bersabda:

“Antara tanda-tanda kiamat ialah diangkat ilmu, banyak kejahilan, banyak zina, banyak meminum arak, (bilangan) kaum lelaki sedikit dan kaum wanita banyak sehingga 50 wanita dinisbahkan untuk seorang lelaki yang menguruskan.”

(HR. Bukhari,no.5577)

Doa Yang Rasulullah Ajar Kepada Abu Bakar as-Siddiq

dari Abu Bakar as-Siddiq,bahawa dia berkata kepada Nabi ﷺ,
“Ajarkanlah aku satu doa yang aku boleh berdoa dengannya dalam solatku’. Baginda bersabda: ‘Katakanlah:

اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ

Allahumma innii Zholamtu Nafsii Zhulman Katsiiroo, Walaa Yaghfirudz-Dzunuuba illaa Anta, Fagh-firlii Magh-firotan Min ‘Indika, Warẖamnii, Innaka Antal Ghofuurur Roẖiim

(Ya Allah, sesungguhnya aku telah banyak menzalimi diriku dan tidak ada yang dapat mengampunkan dosa-dosa melainkan Engkau. Maka, Kau ampunilah aku dengan keampunan di sisi-Mu serta Kau rahmatilah aku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang)’.”
(HR. Bukhari,no.834 & 6236)