Doa Solat Istikharah

dari Jabir,dia berkata,

“Rasulullah ﷺ pernah mengajar kami bagaimana membuat pilihan (beristikharah) dalam setiap urusan sebagaimana baginda mengajarkan kami surah dari al-Quran: ‘Jika seseorang berhasrat untuk melakukan sesuatu, maka hendaklah dia solat 2 rakaat, kemudian berdoa:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ

Allahumma inni asta-khiruka bi ‘ilmika, wa astaqdiruka bi qudrotika, wa as-aluka min fadhlikal ‘azhim. Fa innaka taqdiru wala aqdir, wa ta’lamu wala a’lam, wa anta ‘allamul ghuyub. Allahumma in kunta ta’lamu anna hadzal amro khoirun-li fii dini wa ma‘asyi wa ‘aqibati amri (atau: ‘ajili amri wa ajilih), faqdurhu li, wa yassirhu li, tsumma barikli fih. Wa in kunta ta’lamu anna hadzal amro syarrun li fi dini wa ma‘asyi, wa ‘aqibati amri (atau: fi ‘ajili amri ajilih), fas̄rif-hu ‘anni waas̄rif-ni ‘anhu, waqdur lil khoiro ẖai-tsu kana, tsumma rodh-dhini bih.

(Ya Allah, aku memohon petunjuk daripada-Mu dengan ilmu-Mu, dan aku memohon ketentuan daripada-Mu dengan kekuasaan-Mu, dan aku memohon daripada-Mu akan limpah kurniaan-Mu yang agung. Sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa sedangkan aku tidak berkuasa, dan Engkau Maha Mengetahui sedangkan aku tidak mengetahui, dan Engkaulah Yang Maha Mengetahui segala perkara ghaib. Ya Allah, seandainya Engkau mengetahui bahawasanya urusan ini adalah baik bagiku pada agamaku, kehidupanku dan kesudahan urusanku (atau: untuk urusanku di dunia dan akhirat), takdirkanlah ia bagiku dan permudahkanlah serta berkatkanlah bagiku padanya. Dan seandainya Engkau mengetahui bahawa urusan ini mendatangkan keburukan bagiku pada agamaku, kehidupanku dan kesudahan urusanku (atau: untuk urusanku di dunia dan akhirat), maka jauhkanlah ia daripadaku dan jauhkanlah aku daripadanya, dan takdirkanlah kebaikan untukku dalam sebarang keadaan sekalipun, kemudian redhailah aku dengannya),

Seterusnya nyatakanlah hajatnya.”

(HR. Bukhari,no.1166 & 6382)

Paha Lelaki Bukan Aurat Disisi Minoriti Ulama’

:: Hadis 1 ::

dari Anas bin Malik,dia berkata,

“Rasulullah ﷺ berangkat ke Khaibar untuk berperang. Kami kemudian menunaikan solat Subuh di Khaibar pada awal subuh. Selepas itu, Nabi ﷺ dan Abu Thalhah menaiki kenderaan masing-masing. Aku pula membonceng kenderaan Abu Thalhah. Nabi ﷺ lalu melewati jalan sempit di Khaibar. Ketika itu lututku betul-betul menyentuh paha Nabi ﷺ. Kemudian baginda menyingkap kain izarnya (kain yang menutupi bahagian bawah pinggang) dari pahanya hingga aku melihat putihnya paha Nabi ﷺ. Setelah masuk ke Khaibar, baginda pun mengucapkan: ‘Allahu Akbar, musnahlah Khaibar. Sesungguhnya kami apabila turun dalam kawasan sesuatu kaum, sudah tentu buruklah (nahaslah) hari orang-orang yang tidak mengendahkan amaran yang telah diberikan.’ Baginda mengucapkannya sebanyak 3 kali.” (Perawi berkata): “Orang ramai (penduduk Khaibar) keluar untuk melakukan kerja mereka masing-masing. Apabila menyedari mereka telah dikepung, mereka terus berkata: ‘Muhammad’.” ‘Abd al-Aziz menyebut: Sebahagian rakan-rakan kami (yang turut meriwayatkan hadis daripada Anas) berkata: “Muhammad bersama tenteranya”. Anas berkata: “Kami dapat menakluk Khaibar dengan kekerasan (peperangan). (Setelah kemenangan dicapai), maka dikumpulkanlah orang-orang tawanan. Pada ketika itu datanglah Dihyah al-Kalbi. Dia berkata kepada Nabi ﷺ: ‘Wahai Nabi Allah, berikanlah kepadaku seorang hamba perempuan daripada tawanan ini’. Baginda bersabda: ‘Pergilah dan ambil seorang hamba perempuan’. Dihyah pun mengambil Sofiyyah binti Huyai.  Lalu terus datang seorang lelaki kepada Nabi ﷺ sambil berkata: ‘Wahai Nabi Allah! Engkau telah berikan kepada Dihyah, Sofiyyah binti Huyai. (Dia itu) bangsawan suku Quraizhah dan suku Nadhir. Dia tidak sesuai kecuali untukmu sahaja.’ Maka baginda bersabda: ‘Panggillah Dihyah’. Maka Dihyah pun datang membawanya. Setelah Nabi ﷺ melihatnya, baginda bersabda kepada Dihyah: ‘Ambillah seorang hamba perempuan yang lain daripada kalangan tawanan ini’.” Anas berkata: “Selepas itu, Nabi ﷺ pun memerdekakan Sofiyyah dan mengahwininya. Lalu Tsabit bertanya kepada Anas: ‘Wahai Abu Hamzah (Anas), apakah mas kahwin yang diberikan oleh baginda kepadanya?’ Anas menjawab: ‘Dirinya sendiri sebagai mas kahwin. Baginda telah memerdekakannya dan mengahwininya’. Dalam perjalanan pulang dari Khaibar, Ummu Sulaim telah menghias Sofiyyah untuk Nabi ﷺ. Pada malam harinya, dia menghantarkan Sofiyyah kepada Nabi ﷺ. Maka selesailah malam pengantin Nabi ﷺ. Kemudian, Baginda bersabda sambil menghamparkan alas makan daripada kulit: ‘Sesiapa yang ada apa-apa (makanan), bawalah ke mari’. Maka ada yang membawa buah tamar, ada pula yang membawa minyak sapi”. ‘Abd al-‘Aziz berkata: “Aku rasa Anas telah menyebut sawiq (tepung goreng)”. Anas berkata : “Mereka pun menyediakan hais (iaitu campuran tamar, minyak sapi, keju yang diuli dan dicampur tepung goreng) hingga jadilah jamuan makanan untuk walimah Rasulullah ﷺ.”

(HR. Bukhari,no.371)

NOTA:

Ketika imam al-Bukhari meriwayatkan hadis ini, imam al-Bukhari berkata: “Dan hadis Anas (yang bermaksud terbukanya paha Nabi ﷺ) lebih bersandar (kuat hujahnya), manakala hadis Jarhad (yang menyebut paha itu aurat) lebih bersifat berhati-hati sehingga dapat keluar daripada perselisihan mereka”. Dari kenyataan imam al-Bukhari ini, menunjukkan seolah-olah beliau berpendapat bahawa paha lelaki bukan aurat kerana hadis Anas itu lebih kuat berbanding hadis Jarhad disisi beliau. Namun disisi beliau, menutupnya jauh lebih baik kerana ianya keluar daripada perselisihan pendapat.

:: Hadis 2 ::

dari ‘Aisyah,dia berkata,

“Rasulullah ﷺ sedang berbaring di rumahku, dengan paha atau betisnya terdedah. Kemudian Abu Bakar meminta izin untuk masuk, maka baginda mengizinkannya dalam keadaan begitu, lalu mereka berbicara. Kemudian ‘Umar meminta izin untuk masuk, maka baginda juga mengizinkannya dalam keadaan begitu, lalu mereka berbicara. Selepas itu, ‘Ustman meminta izin untuk masuk, maka Rasulullah ﷺ pun duduk dan membetulkan pakaiannya. (Muhammad [perawi] berkata: “Aku tidak menyebut ini berlaku pada hari yang sama”). ‘Ustman masuk dan mereka berbicara. Apabila ‘Ustman keluar, aku (‘Aisyah) bertanya: ‘Abu Bakar masuk, namun engkau tidak segera membetulkan diri dan tidak ambil peduli. Kemudian ‘Umar masuk, dan engkau juga tidak segera membetulkan diri dan tidak ambil peduli. Tetapi apabila ‘Ustman masuk, engkau duduk dan membetulkan pakaianmu’. Baginda menjawab: ‘Tidakkah aku patut merasa malu kepada seorang lelaki yang para malaikat sendiri berasa malu kepadanya?’”

(HR. Muslim,no.2401)

NOTA:

Berdasarkan kedua-dua hadis ini, minoriti para Ulama’ menjadikannya sebagai dalil bahawa paha lelaki bukan aurat. Salah satunya ‘Atho', imam Ahmad bin Hanbal (menurut 1 riwayat), (Muhammad) Ibnu Jarir ath-Thobari, Abu Sa‘id al-Is̄thakhri, Ibnu Hazm, Ibnu Taimiyyah, Syaikh Soleh al-‘Utsaimin dan beberapa ulama’ yang lain. Kata imam Ibnu Hazm: “Isu: Aurat yang wajib ditutup bagi pandangan orang lain dan dalam solat adalah seperti berikut: Bagi lelaki: Auratnya hanyalah kemaluan (zakar) dan lubang dubur sahaja, paha bukanlah aurat. Bagi wanita: Seluruh tubuh badannya adalah aurat, kecuali muka dan kedua-dua tapak tangan. Ini adalah sama sahaja bagi lelaki merdeka, hamba lelaki, wanita merdeka, dan hamba wanita, tiada perbezaan dalam hal ini” (rujuk: al-Muhalla,2/242). Imam Ibnu Qudamah berkata: “Pandangan yang sahih dalam mazhab adalah bahawa aurat lelaki ialah kawasan antara pusat dan lutut. Imam Ahmad menegaskan hal ini dalam riwayat sekumpulan perawi, dan ia juga merupakan pendapat Malik, asy-Syafie, Ashab al-Ra’yi, serta kebanyakan fuqaha. Namun, terdapat riwayat lain daripada Ahmad yang menyatakan bahawa aurat hanyalah kemaluan dan dubur. Mahna berkata: Aku bertanya kepada Ahmad: ‘Apakah aurat itu?’ Beliau menjawab: ‘Kemaluan dan dubur’. Ini juga merupakan pendapat Ibn Abi Dzi'b dan Daud” (rujuk: al-Mughni,2/284). Kata imam Ibnu Taimiyyah: “Jika kita mengatakan menurut salah satu pendapat, yang juga merupakan salah satu riwayat daripada Imam Ahmad, bahawa aurat itu adalah kemaluan (zakar) dan dubur, manakala paha bukan aurat, maka hal ini berkaitan dengan keharusan seseorang lelaki melihat paha, ia tidak berkaitan dengan solat atau thawaf. Maka, tidak dibenarkan seseorang lelaki solat dengan kedua-dua pahanya terdedah, sama ada paha dianggap aurat atau tidak. Begitu juga, tidak dibenarkan melakukan thawaf dalam keadaan telanjang” (rujuk: Majmu’ al-Fatawa,22/116). Kata Syaikh Ibnu al-‘Utsaimin: “Apa yang jelas bagiku ialah paha bukanlah aurat, kecuali jika dikhuatiri bahawa pendedahannya boleh menimbulkan fitnah. Dalam keadaan itu, paha wajib ditutup, seperti paha para pemuda” (rujuk: Majmu’ Fatawa Ibnu ‘Utsaimin,12/265). Terdapat dalam Al-Mausu‘ah al-Fiqhiyyah (32/57): “Para fuqaha berbeza pendapat mengenai status paha lelaki sebagai aurat. Jumhur fuqaha berpendapat bahawa paha lelaki adalah aurat dan wajib ditutup. Namun, terdapat sebahagian ulama, antaranya ‘Atho', Daud, Muhammad bin Jarir, dan Abu Sa‘id al-Is̄thakhri daripada kalangan mazhab Syafi‘i, serta satu riwayat daripada Ahmad, yang berpendapat bahawa paha bukanlah sebahagian daripada aurat”.

Wallahua’lam.

Kematian Dajjal

dari an-Nawwas bin Sam‘an,Rasulullah ﷺ bersabda,

“...Allah mengutuskan al-Masih Ibn Maryam (Nabi ‘Isa). Baginda akan turun berhampiran menara putih, sebelah timur Dimasq (Syiria) antara mahrudatain, dalam keadaan meletakkan dua telapak tangan baginda di atas sayap dua malaikat. Apabila baginda menundukkan kepala dan mengangkatnya gugur dari baginda Mutiara seperti permata. Tidak akan sampai kepada seorang kafir bau nafas baginda melainkan orang kafir itu akan mati dan bau nafas baginda akan sampai sejauh jarak boleh sampai pandangan baginda. Baginda akan mencari dajjal dan akan mendapatinya di pintu Ludd dan baginda akan membunuh Dajjal di situ...”

(HR. Muslim,no.2937a)

Mengadu Kesusahan Kepada Allah

:: al-Quran ::

Allah ﷻ berfirman:

“(Nabi Yaakub) menjawab: ‘Sesungguhnya aku hanyalah mengadukan kesusahan dan dukacitaku kepada Allah...’.”

(Yusuf [12]: ayat 86)

:: Hadis ::

dari Hudzaifah,dia berkata,

“Nabi ﷺ apabila sesuatu perkara meresahkan baginda, baginda akan mendirikan solat.”

(HR. Abu Daud,no.1319. Ahmad,no.23299. al-Baihaqi [rujuk: Syu‘ab al-Iman,no.2913])

NOTA:

Hadis ini perselisihi kesahihannya di kalangan Ulama’ Hadis. Hadis ini didiamkan oleh imam Abu Daud setelah beliau meriwayatkan hadis ini, menunjukkan bahawa hadis ini Soleh (sahih) disisi beliau. Hadis ini dinilai Hasan oleh imam Ibnu Hajar al-Asqalani (rujuk: Fath al-Bari,3/172), Syaikh al-Albani (rujuk: Sahih Abi Daud,no.1319. Hidayah al-Ruwah,no.1276). Namun hadis ini dinilai Dhaif oleh Syaikh al-Arnauth, kata beliau: “Isnadnya dhaif” (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.23299).

Hukum Mandi Telanjang

:: Hadis 1 ::

dari Abu Hurairah,Nabi ﷺ bersabda,

“Orang-orang Bani Isra’il dahulu mandi bertelanjang, mereka melihat kepada satu sama lain dan Nabi Musa ‘alaihissalam mandi seorang diri’. Maka mereka berkata: ‘Demi Allah, tiada yang menegah Musa mandi bersama melainkan kerana buruk zakarnya’. Pernah sekali Musa pergi untuk mandi lalu meletakkan pakaiannya di atas batu. Maka batu itu lari membawa pakaiannya. Musa terus keluar (dari tempat mandinya) mengejar batu itu sambil berkata: ‘Pakaianku wahai batu!’ Sehingga orang-orang Bani Isra‘il melihat kepada Musa. Pada ketika itu barulah mereka berkata: ‘Tidak ada apa-apa kekurangan pun pada Musa’. Musa mengambil pakaiannya dan memukul batu itu’.” Abu Hurairah berkata: “Demi Allah sesungguhnya ada enam atau tujuh kesan pukulan di atas batu itu.”

(HR. Bukhari,no.278. Muslim,no.339)

:: Hadis 2 ::

dari Abu Hurairah,Nabi ﷺ bersabda,

“Ketika (Nabi) Ayyub sedang mandi dalam keadaan telanjang, tiba-tiba jatuh ke atasnya sekumpulan belalang emas. (Nabi) Ayyub mengambilnya lalu meletakkan pada kainnya. Lalu Tuhannya memanggilnya: ‘Wahai Ayyub, bukankah Aku telah mencukupkanmu sehingga kamu tidak lagi perlukan kepada apa yang engkau lihat?’ (Nabi) Ayyub berkata: ‘Benar wahai Tuhan, tetapi tidak ada kecukupan bagiku terhadap keberkatan-Mu’.”

(HR. Bukhari,no.279 & 3391)

NOTA:

Imam al-Bukhari meletakkan hadis-hadis ini dibawah tajuk bab: باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالستر أفضل (Orang yang Mandi Berseorangan dalam Keadaan Bersendirian, dan Orang yang Menutup Aurat, Maka Menutup Aurat adalah Lebih Baik), menunjukkan bahawa dibolehkan seseorang mandi telanjang ketika sendirian dan selamat dari pandangan orang lain. Imam al-Nawawi juga berpendapat bahawa boleh mandi telanjang jika memerlukan dan dalam keadaan selamat dari pandangan orang lain, kata beliau: “Kami telah sebutkan dalam bab sebelumnya bahawa dibolehkan untuk membuka aurat ketika ada keperluan di tempat yang terpencil, seperti ketika mandi, buang air, bersama pasangan, dan perkara-perkara lain yang serupa. Semua ini dibolehkan untuk membuka aurat dalam keadaan bersendirian. Namun, jika di hadapan orang lain, adalah haram untuk membuka aurat dalam semua keadaan tersebut. Para ulama berkata: ‘Menutup aurat dengan kain atau seumpamanya ketika mandi secara bersendirian adalah lebih baik daripada membuka aurat. Tetapi, membuka aurat dibolehkan selama mana diperlukan untuk mandi atau seumpamanya. Adapun membuka aurat melebihi keperluan adalah haram menurut pendapat yang lebih sahih...” (rujuk: Syarh Sahih Muslim,4/32).

Mukjizat Nabi Muhammad

:: al-Quran ::

Allah ﷻ berfirman:

“Telah hampir saat (kedatangan hari kiamat) dan terbelahlah bulan. Dan kalau mereka (kaum musyrik Mekah) melihat sesuatu mukjizat, mereka berpaling ingkar sambil berkata: (Ini ialah) sihir yang terus menerus berlaku.”

(al-Qamar [54]: ayat 1 - 2)

:: Hadis 1 ::

dari Ibnu Mas‘ud,dia berkata,

“Bulan terbelah pada zaman Rasulullah ﷺ menjadi dua belahan. Satu belahan di atas gunung dan satu belahan lagi dibawah gunung. Lalu Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Saksikanlah’.”

(HR. Bukhari,no.4864. Muslim,no.2800b)

:: Hadis 2 ::

dari Abu Hurairah,dia berkata,

“Demi Allah yang tiada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, sesungguhnya aku benar-banar meletakkan perutku ke tanah kerana kelaparan, dan aku pernah mengikat batu di perutku kerana kelaparan. Suatu hari, aku duduk di jalan yang biasa orang ramai melaluinya. Tidak lama selepas itu Abu Bakar pun melintasi aku, dan aku bertanya kepadanya tentang satu ayat dari Kitab Allah, padahal aku bertanya kepadanya hanya agar dia memberiku makanan, tetapi dia berlalu tanpa melakukannya. Kemudian, ‘Umar pula lalu, dan aku bertanya kepadanya tentang satu ayat dari Kitab Allah, tetapi dia juga berlalu tanpa melakukan apa yang aku harapkan. Kemudian Rasulullah ﷺ melintas, dan baginda tersenyum melihatku. Baginda mengetahui apa yang ada dalam hatiku dan apa yang baginda lihat dari wajahku, lalu baginda berkata: ‘Wahai Abu Hurairah’, Aku menjawab: ‘Aku sahut panggilanmu, wahai Rasulullah’. Baginda berkata: ‘Ikutlah aku’. Baginda terus berlalu dan aku mengikutinya hingga baginda masuk ke rumah. Setelah masuk, baginda mendapati ada semangkuk susu. Baginda bertanya: ‘Dari mana datangnya susu ini?’ Isteri baginda menjawab: ‘Hadiah seseorang kepadamu’. Lalu baginda berkata: ‘Wahai Abu Hurairah!’ Aku menjawab: ‘Aku sahut seruanmu, wahai Rasulullah!’ Baginda berkata: ‘Pergi dan panggilkan ahli Suffah ke sini’. Ahli Suffah adalah para tamu umat Islam di Madinah, mereka tidak mempunyai tempat tinggal tetap dan tidak memiliki harta. Jika ada sedekah, Rasulullah ﷺ memberikannya kepada mereka, dan baginda tidak mengambilnya. Tetapi jika ada hadiah, baginda mengirimkan kepada mereka dan turut berkongsi dengan mereka. (Abu Hurairah menyambung) Perintah baginda ﷺ itu menjadikan aku sedih, aku berkata di dalam hatiku: ‘Apakah kaitan sedikit susu yang ada ini dengan Ahli Suffah? aku lebih memerlukannya barang seteguk untuk menambahkan kekuatan. Apabila ahli Suffah datang pasti aku yang akan menyerahkan susu ini kepada mereka, barangkali sahaja tiada bahagian lagi untukku’. Namun, aku tidak boleh mengelak daripada mematuhi perintah Allah dan Rasul-Nya. Lalu aku pergi dan memanggil Ahli Suffah. Mereka semua datang dan mengambil tempat di dalam rumah. Rasulullah ﷺ berkata: ‘Wahai Abu Hurairah!’ Aku menjawab: ‘Aku sahut seruan mu, wahai Rasulullah’. Baginda bersabda: ‘Berikan susu ini kepada mereka’. Aku pun mula memberikan susu kepada setiap orang, dan setiap mereka minum hingga kenyang. Setiap orang daripada mereka akan mengembalikan semula mangkuk itu kepadaku. Sehinggalah orang terakhir daripada mereka menyerahkan semua mangkuk itu kepadaku. Aku memberikan kembali mangkuk itu kepada Rasulullah ﷺ. Baginda memegang mangkuk, memandangku dan tersenyum. Lalu baginda bersabda: ‘Wahai Abu Hurairah’. Aku menjawab: ‘Aku sahut seruanmu, wahai Rasulullah’. Baginda berkata: ‘Tinggal aku dan kamu sahaja’. Aku berkata: ‘Benar, wahai Rasulullah’. Baginda berkata: ‘Duduklah dan minumlah’. Aku pun duduk dan minum. Baginda terus berkata: ‘Minumlah lagi wahai Abu Hurairah’. Aku terus minum hingga aku berkata: ‘Demi Allah yang mengutusmu dengan kebenaran, aku sudah tidak mampu minum lagi’. Baginda pun mengambil mangkuk tersebut, memuji Allah dan menyebut nama-Nya, lalu baginda meminum baki susu yang ada.”

(HR. Bukhari,no.6452)

:: Hadis 3 ::

dari Salim bin Abu al-Ja’d,Jabir bin ‘Abdullah berkata,

“Pada hari Hudaibiyah, orang ramai berasa begitu dahaga. Manakala di hadapan Nabi ﷺ terdapat sebuah bekas yang diperbuat daripada kulit. Baginda berwudhu’ dan orang ramai bergegas menghampirinya. Baginda bertanya: ‘Ada apa dengan kamu?’ Mereka berkata: ‘Kami tidak memiliki air untuk berwudhu’ mahupun minum, kecuali apa yang berada di hadapanmu’. Baginda meletakkan tangannya di dalam bekas itu. Maka air pun keluar membuak-buak antara jari-jari tangannya, seperti mata air. Kami pun minum dan berwudhu’. Aku (Salim bin Abu al-Ja‘d) bertanya: ‘Berapa jumlah kamu?’ Jabir menjawab: ‘Sekiranya kami berjumlah 100 ribu orang, nescaya akan cukup bagi kami. Ketika itu kami seramai 1,500 orang’.”

(HR. Bukhari,no.3576. Muslim,no.1856)

:: Hadis 4 ::

dari Anas bin Malik,dia berkata,

“Aku melihat Rasulullah ﷺ, ketika waktu solat Asar telah masuk. Lalu air untuk berwudhu’ dicari, tetapi mereka tidak menjumpainya. Lalu didatangkan kepada Rasulullah ﷺ air untuk wudhu’. Maka Rasulullah ﷺ meletakkan tangannya ke dalam bekas tersebut. Lalu baginda memerintahkan orang ramai untuk berwudhu’ daripadanya. Aku melihat air keluar dari bawah jari-jari baginda. Orang-ramai pun berwudhu’ sehingga kepada orang yang terakhir dari kalangan mereka.”

(HR. Bukhari,no.3573. Muslim,no.2279)

Doa Agar Diberi Petunjuk Dan Ketaqwaan

dari Ibnu Mas‘ud,dia berkata,

“Bahawa Nabi ﷺ biasa membaca doa,

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ ، وَالْغِنَى

Allahumma inni As-alukal Huda, Wattuqo, Wal-‘Afafa, Wal Ghina

(Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketaqwaan, sifat ‘iffah [menjauhkan dan menahan diri dari perkara yang diharamkan] dan kekayaan).”

(HR. Muslim,no.2721. at-Tirmidzi,no.3489. Ibn Majah,no.3105. Ahmad,no.3950. dan Ibn Hibban,no.900)

Orang Yang Dekat Dengan Rasulullah Di Akhirat Kelak

:: al-Quran ::

Allah ﷻ berfirman:

“Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya, maka mereka akan (ditempatkan di syurga) bersama-sama orang-orang yang telah dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka, iaitu Nabi-nabi, dan orang-orang Siddiqiin, dan orang-orang yang Syahid, serta orang-orang yang soleh. Dan amatlah eloknya mereka itu menjadi teman rakan (kepada orang-orang yang taat).”

(al-Nisa’ [4]: ayat 69)

:: Hadis 1 ::

dari Jabir,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Sesungguhnya, orang yang paling aku cintai di kalangan kamu dan paling dekat denganku pada hari kiamat adalah mereka yang paling baik akhlaknya. Dan sesungguhnya orang yang paling aku benci dan paling jauh kedudukannya daripadaku pada hari Kiamat ialah Tsartsarun, Mutasyaddiqun dan Mutafaihiqun”. Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, kami sudah tahu siapa itu Tsartsarun dan Mutasyaddiqun. Tetapi siapakah Mutafaihiqun?” Baginda menjawab: “orang yang sombong bicaranya.”

(HR. at-Tirmidzi,no.2018. Dinilai hasan gharib oleh imam at-Tirmidzi)

NOTA:

Ustaz Dr.Kamilin Jamilin menjelaskan, bahawa maksud “Tsatsarun”: iaitu golongan yang sembang kencang atau cakap berjela-jela yang tidak berfaedah. Mereka ini biasanya suka mencelah percakapan orang lain dan gemar menguasai perbualan tanpa memberi ruang kepada orang lain bercakap. “Mutasyaddiqun”: iaitu golongan yang suka bercakap dengan gaya yang merendahkan atau meremehkan orang lain. “Mutafaihiqun”: iaitu golongan yang bila bercakap, suka cerita tentang dirinya sahaja untuk tonjolkan dirinya lebih dari orang lain (rujuk: Facebook).

:: Hadis 2 ::

dari Rabi‘ah bin Ka‘ab,dia berkata,

“Aku pernah bermalam bersama Rasulullah ﷺ, lalu aku datang kepadanya dalam keadaan berwudhu’ dan membawa hajatnya, lalu baginda berkata kepadaku: ‘Mintalah’. Lalu aku berkata: ‘Aku meminta agar dapat mendampingi kamu di syurga’. Baginda berkata: ‘Adakah selain dari itu?’ Aku katakan: ‘Itu sahaja’. Baginda bersabda: ‘Bantulah aku untuk mewujudkan keinginanmu dengan banyak melakukan sujud (solat sunat)’.”

(HR. Muslim,no.489)

:: Hadis 3 ::

dari ‘Abdullah bin Mas‘ud,dia berkata,

“Seorang lelaki datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata: ‘Wahai Rasulullah, apa pendapat kamu tentang seorang lelaki yang mencintai suatu kaum, sedangkan dia tidak mampu menyusul amalan dan kelebihan mereka?’ Maka Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Seseorang itu akan bersama orang yang dia cintai’.”

(HR. Bukhari,no.6169)

:: Hadis 4 ::

dari Abu Musa,dia berkata,

“Dikatakan kepada Nabi ﷺ: ‘Seorang lelaki mencintai suatu kaum, sedangkan dia tidak mampu menyusul amalan dan kelebihan mereka’. Baginda bersabda: ’Seseorang itu akan bersama orang yang dia cintai’.”

(HR. Bukhari,no.6170)

:: Hadis 5 ::

dari Anas bin Malik,dia berkata,

“Bahawa seorang lelaki bertanya kepada Nabi ﷺ: ‘Bilakah hari kiamat wahai Rasulullah?’ Baginda bersabda: ‘Apa yang kamu persiapkan untuknya?’ Dia berkata: ‘Aku tidak mempersiapkan untuknya dengan banyak bersolat, puasa, dan sedekah, tetapi aku mencintai Allah dan Rasul-Nya’. Baginda bersabda: ‘Kamu akan bersama orang yang kamu cintai’.”

(HR. Bukhari,no.6171)

Melambatkan Berbuka Puasa Itu Menyelisihi Sunnah

dari Sahl bin Sa‘ad,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Manusia akan sentiasa berada dalam kebaikan selama mana mereka menyegerakan berbuka puasa.”

(HR. Bukhari,no.1957. Muslim,no.1098)

NOTA:

Imam asy-Syafi‘i berkata: “Aku suka menyegerakan berbuka puasa dan melewatkan sahur, mengikut sunnah Rasulullah ﷺ” (rujuk: Mukhtas̄ar al-Muzani,8/153). Imam an-Nawawi berkata: “ Terdapat galakan untuk menyegerakan berbuka puasa setelah yakin matahari telah terbenam. Maksudnya, urusan umat akan tetap teratur dan mereka berada dalam kebaikan selagi mereka menjaga sunnah ini. Namun, jika mereka melewatkannya, itu menjadi tanda kerosakan yang akan menimpa mereka” (rujuk: Syarh Sahih Muslim,7/208).

Jika Berlaku Bencana Di Suatu Tempat, Adakah Azab Atau Ujian?

dari ‘Aisyah,Rasulullah ﷺ bersabda,

“...(Tho‘un) merupakan azab yang Allah utuskan kepada sesiapa yang Dia kehendaki, lalu Allah jadikannya sebagai rahmat untuk orang-orang beriman.”

(HR. Bukhari,no.5734 & 6619)

NOTA:

Berdasarkan hadis ini, apa-apa bentuk bencana di suatu tempat, boleh menjadi azab atau ujian dan rahmat bagi sesiapa yang Allah kehendaki. Sebagai contoh, jika di suatu tempat yang penduduknya kafir yang memerangi orang Islam, namun di tempat tersebut ada orang-orang beriman, maka jika di tempat tersebut di timpa bencana, maka ia azab bagi orang kafir tersebut, namun menjadi rahmat (kerana diberi pahala dan diampunkan sebahagian dosa jika mereka bersabar) bagi orang-orang beriman, sebagaimana dalam al-Quran:

:: al-Quran ::

Allah ﷻ berfirman:

“...Mereka merasa sakit sebagaimana kamu merasa sakit, tetapi kamu mengharapkan sesuatu daripada Allah yang mereka tidak harapkan.”

(an-Nisa’ [4]: ayat 104)

Rasulullah Paling Dekat Dengan Nabi ‘Isa

:: Hadis 1 ::
dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Aku adalah orang yang paling dekat dengan anak Maryam (Nabi ‘Isa), dan para nabi adalah seperti saudara sebapa (dengan ibu yang berlainan). Tidak ada nabi di antara aku dan dia.”
(HR. Bukhari,no.3442. Muslim,no.2365a)

:: Hadis 2 ::
dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Aku merupakan manusia yang paling utama (paling hampir) dengan ‘Isa bin Maryam di dunia dan akhirat. Para nabi adalah saudara-saudara sebapa daripada pelbagai ibu. Ibu-ibu mereka berbeza namun agama mereka satu.”
(HR. Bukhari,no.3443. Muslim,no.2365c)

Doa Berlindung Dari ‘Ain

dari Ibnu ‘Abbas,dia berkata,

“Nabi ﷺ sering memohon perlindungan untuk Hasan dan Husain dengan doa ini, sesungguhnya ayah kamu berdua (Nabi Ibrahim) juga memohon perlindungan dengan doa ini untuk (Nabi) Isma‘il dan (Nabi) Ishaq:

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ

A‘udzubi Kalimatil-Lahit-Tammah, Min Kulli Syaithonin Wa Hammah, Wa Min Kulli ‘Ainin Lammah

(Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna daripada godaan syaitan, binatang berbisa dan daripada pandangan mata yang bersifat dengki).”

(HR. Bukhari,no.3371)

Masuk Syurga Kerana Rahmat Atau Amal?

:: al-Quran 1 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Berlumba-lumbalah kamu (mengerjakan amal-amal yang baik) untuk mendapat keampunan dari Tuhan kamu, dan mendapat Syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-rasulNya; yang demikian ialah limpah kurnia Allah, diberikan-Nya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah sememangnya mempunyai limpah kurnia yang besar.”

(al-Hadid [57]: ayat 21)

:: al-Quran 2 ::

Allah ﷻ berfirman:

“(Iaitu) mereka yang diambil nyawanya oleh malaikat dalam keadaan mereka bersih suci (dari kufur syirik dan maksiat), sambil malaikat itu berkata kepada mereka: ‘Selamat sejahtera kepada kamu; masuklah ke dalam Syurga disebabkan amal baik yang telah kamu kerjakan’.”

(an-Nahl [16]: ayat 32)

:: al-Quran 3 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Dan (dikatakan lagi kepada mereka): ‘Inilah Syurga yang diberikan kamu mewarisinya, disebabkan apa yang kamu telah kerjakan’.”

(az-Zukhruf [43]: ayat 72)

NOTA:

Berdasarkan ayat-ayat al-Quran ini, menunjukkan bahawa seseorang itu masuk syurga kerana amal. Namun, jika dilihat pada hadis sahih, Rasulullah menyebut bahawa seseorang itu masuk syurga kerana “rahmat”, sebagaimana hadis ini:

:: Hadis 1 ::

dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda: 

“Tidak seorang pun di antara kamu yang akan masuk syurga kerana amalnya’. Para sahabat bertanya: ‘Termasuk engkau, wahai Rasulullah?’ Baginda menjawab: ‘Ya, termasuk aku, akan tetapi Allah meliputiku dengan kelebihan dan rahmat-Nya’.”

(HR. Bukhari,no.5673 & 6463. Muslim,no.2816f)

NOTA:

Kedua-dua ayat al-Quran dan Hadis ini seolah-olah nampak saling bercanggah, akan tetapi sebenarnya tidak, bahkan kedua-dua ayat tersebut saling melengkapi. Kenapa Rasulullah mengatakan “kerana rahmat”? Kerana jika lihat pada hadis lain, Rasulullah beritahu tentang cara Allah mencatit pahala dan dosa hamba-Nya. Kata baginda, jika seseorang berniat ingin melakukan kebaikan namun belum mengerjakannya, maka dia mendapat 1 pahala. Jika dia mengerjakannya, maka mendapat minimum 10 pahala, malah boleh berganda hingga ke 700 kali ganda, bahkan lebih dari itu. Adapun tentang kejahatan, jika seseorang berniat ingin melakukan kejahatan namun tidak mengerjakannya (membatalkan niat), maka dia mendapat 1 pahala. Jika dia berniat melakukan kejahatan lalu mengerjakannya, maka dihitung dengan 1 dosa berdasarkan hadis sahih:

:: Hadis 2 ::

dari Ibnu Abbas,Nabi ﷺ bersabda bahawa Allah 'Azza Wa Jalla berfirman:

“Sesungguhnya Allah telah menetapkan kebaikan dan keburukan, kemudian menjelaskannya. Maka sesiapa yang hendak mengerjakan suatu kebaikan tetapi dia tidak jadi melaksanakannya, maka Allah menetapkan niatnya itu baginya 1 kebaikan yang sempurna di sisi-Nya. Dan jika dia hendak mengerjakannya lalu melaksanakannya, maka Allah menuliskan itu baginya 10 kebaikan sehingga 700 kali ganda, bahkan berkali-kali ganda banyaknya di sisi-Nya. Adapun sesiapa yang merancang untuk melakukan mana-mana keburukan dan dia tidak melaksanakannya, maka Allah menuliskan itu baginya sebagai satu kebaikan yang sempurna di sisi-Nya. Dan jika dia berniat untuk mengerjakannya lalu melaksanakannya, maka Allah menetapkannya sebagai 1 keburukan di sisi-Nya.”

(HR. Bukhari,no.6491. Muslim,no.131a)

:: al-Quran 4 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Sesungguhnya Allah tidak sekali-kali menganiaya (seseorang) sekalipun seberat zarah (debu). Dan kalaulah (amal yang seberat zarrah) itu amal kebajikan, nescaya akan menggandakannya dan akan memberi dari sisi-Nya, pahala yang amat besar.”

(an-Nisa’ [4]: ayat 40)

:: al-Quran 5 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Sesiapa yang membawa amal kebaikan (pada hari kiamat), maka baginya (balasan) sepuluh kali ganda (dari kebaikan) yang sama dengannya; dan sesiapa yang membawa amal kejahatan, maka ia tidak dibalas melainkan (kejahatan) yang sama dengannya; sedang mereka tidak dianiaya (sedikitpun).”

(al-An’am [6]: ayat 160)

NOTA:

Berdasarkan dalil-dalil ini, bukankah ini rahmat (kasih sayang) Allah? Kedua, di dalam al-Quran, Allah memberitahu tentang bagaimana cara Allah menilai timbangan amal dosa dan pahala seseorang:

:: al-Quran 6 ::

Allah ﷻ berfirman:

“..adapun orang yang berat timbangan amal baiknya, Maka ia berada dalam kehidupan yang senang lenang (Syurga). Sebaliknya orang yang ringan timbangan amal baiknya, Maka tempat kembalinya ialah ‘Haawiyah’, Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui, apa dia ‘Haawiyah’ itu? (Haawiyah itu ialah): api yang panas membakar.”

(al-Qari‘ah [101]: ayat 6 - 11)

:: Hadis 3 ::

dari Abu Sa‘id al-Khudri,Rasulullah ﷺ bersabda,

“...Allah ‘azza wa jalla berfirman (di Akhirat kelak): ‘Malaikat telah memberi Syafa’at, para Nabi telah memberi Syafa’at, dan kaum mukminin telah memberi Syafa’at dan tiada yang tinggal (untuk memberi Syafa’at) kecuali Yang Maha Mengasihani (Allah)’. Lalu Dia menggenggam segenggam daripada neraka dan dikeluarkan daripadanya kaum yang tiada amal kebaikan langsung (namun beriman) dan mereka menjadi arang. Kemudian Allah melempar mereka ke dalam sungai yang berada di tepi syurga yang disebut sebagai sungai kehidupan...”

(HR. Muslim,no.183a)

NOTA:

Berdasarkan dalil-dalil ini, dapat difahami bahawa jika amal seseorang berat sebelah timbangan pahala (walaupun hanya “berat sedikit” daripada timbangan dosanya), maka orang tersebut akan masuk syurga tanpa melalui azab neraka. Bagaimana pula dengan dosanya? Adapun tentang dosanya, dosanya Allah batalkan dan ampunkan begitu sahaja. Adapun jika seseorang berat timbangan dosanya, maka orang tersebut akan diazab di dalam neraka mengikut kadar dosanya. Setelah dosanya habis, maka orang tersebut akan dimasukkan ke dalam syurga yang penuh dengan nikmat untuk “selama-lamanya”. Walhal, jika dinilai secara “adil”, sepatutnya orang tersebut layak berada di syurga dalam tempoh yang sekejap, kerana amalnya sedikit, dan sepatutnya orang tersebut layak berada di neraka dalam tempoh yang lama kerana amal kejahatannya lebih banyak berbanding amal kebaikannya. Namun kerana rahmat-Nya, perkara tersebut tidak berlaku.

KESIMPULAN:

Berdasarkan keseluruhan dalil-dalil diatas, maka dapat difahami bahawa amal adalah “syarat” untuk seseorang itu layak masuk syurga, namun “sebab” seseorang itu masuk syurga, hakikatnya adalah kerana rahmat Allah semata-mata. Wallahua’lam.

Nilai Manusia Berdasarkan Zahir

:: Hadis 1 ::

dari ‘Umar al-Khatthab,dia berkata,

“Sesungguhnya, dahulu manusia (kadangkala) diadili berdasarkan wahyu yang diturunkan semasa hayat Rasulullah ﷺ. Namun kini, sesungguhnya wahyu telah terputus. Maka sekarang, kami hanya menilai kamu berdasarkan apa yang zahir daripada amal perbuatan kamu. Barangsiapa yang menzahirkan kebaikan kepada kami, kami akan mempercayainya dan dekat dengannya. Sedangkan urusan hati batinnya, itu bukan urusan kami, Allah yang akan menghisabnya. Tetapi barangsiapa yang menzahirkan keburukan kepada kami, kami tidak akan mempercayainya dan tidak akan membenarkannya, meskipun dia berkata bahawa niatnya baik.”

(HR. Bukhari,no.2641)

:: Hadis 2 ::

dari Usamah bin Zaid,dia berkata,

“Rasulullah ﷺ mengutuskan kami dalam satu pasukan tentera kecil, lalu kami menyerang kawasan al-Huraqat daripada kalangan Juhainah. Aku menjumpai seorang lelaki, dan dia berkata: ‘La ilaha illallah (Tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah)’. Namun aku menikamnya. Perbuatan itu membuatkan aku rasa bersalah, lalu aku ceritakan kepada Nabi ﷺ. Rasulullah ﷺ bertanya: ‘Adakah dia mengucapkan La ilaha illallah kemudian kamu membunuhnya?’ Aku berkata: ‘Wahai Rasulullah, dia hanya mengucapkannya kerana takutkan senjata’. Baginda bersabda: ‘Mengapa kamu tidak belah dadanya untuk mengetahui adakah dia mengucapkannya dengan ikhlas atau tidak?!’ Baginda terus mengulang-ulang perkara itu kepadaku sehingga aku berharap agar aku baru sahaja memeluk Islam pada hari itu..”

(HR. Muslim,no.96)

Penyebab Doa Tidak Dimakbulkan

:: al-Quran ::

Allah ﷻ berfirman:

“Dan apabila hamba-hamba Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahawa Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah)-Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.”

(al-Baqarah [2]: ayat 186)

:: Hadis 1 ::

dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Wahai sekalian manusia, sesungguhnya Allah itu Baik, dan tidak menerima kecuali sesuatu yang baik jua. Sesungguhnya Allah menyuruh orang beriman dengan apa yang pernah disuruh kepada para rasul. Allah berfirman: ‘Wahai para rasul. Makanlah daripada makanan yang baik-baik. Lakukanlah amal soleh. Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang kalian lakukan (al-Mukminun [23]: ayat 51)’. Firman Allah lagi: ‘Wahai orang beriman, makanlah daripada makanan yang baik yang telah kami kurniakan kepada kalian (al-Baqarah [2]: ayat 172)'.” Kemudian baginda menyebutkan tentang seorang lelaki yang bermusafir jauh. Keadaanya kusut masai dan diselaputi debu. Dia menadah tangannya ke langit dan menyebut: ‘Wahai tuhan, wahai Tuhan’, sedangkan makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram. Lalu bagaimana mahu diterima (doanya) disebabkan keadaannya itu?”

(HR. Muslim,no.1015)

:: Hadis 2 ::

dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Doa seorang hamba akan dikabulkan selama dia tidak berdoa untuk sesuatu yang berdosa atau memutuskan silaturahim, dan selama dia tidak tergesa-gesa.” Seorang sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, apa maksud tergesa-gesa itu?” Baginda menjawab: “Dia berkata: ‘Aku telah berdoa, tetapi Allah belum mengabulkan doaku’, lalu dia merasa putus asa dan meninggalkan doa.”

(HR. Bukhari,no.6340. Muslim,no.2735c. Ini lafaz Muslim)

Doa Agar Nikmat Tidak Dihilangkan

dari ‘Abdullah bin ‘Umar,dia berkata,

“Antara doa Rasulullah ﷺ ialah: 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

Allahumma innii A‘udzubika Min Zawaali Ni’matika, Wa Taẖawwuli ‘Afiyatika, Wa Fujaa-ati Niqmatika, Wa Jami‘i Sakho-thika

(Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari hilangnya kenikmatan yang telah Engkau berikan, dari lepasnya kesihatan yang telah Engkau anugerahkan, dari siksa-Mu yang datang secara tiba-tiba, dan dari segala kemurkaan-Mu).”

(HR. Muslim,no.2739)

Dosa Dan Balasan Kerana Tidak Membayar Zakat

:: al-Quran 1 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya ramai dalam kalangan pendeta Yahudi dan paderi Nasrani itu mereka makan harta orang ramai dengan cara yang batil dan menghalang jalan Allah. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak tanpa menyedekahkannya ke jalan Allah; maka sampaikanlah khabar gembira buat mereka dengan azab seksa neraka yang amat pedih!”

(at-Taubah [9]: ayat 34)

:: al-Quran 2 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Dan (ingatlah) orang-orang yang menyimpan emas dan perak serta tidak membelanjakannya pada jalan Allah, maka khabarkanlah kepada mereka dengan (balasan) azab seksa yang tidak terperi sakitnya. (Iaitu) pada hari dibakar emas perak (dan harta benda) itu dalam neraka jahanam, lalu diselar dengannya dahi mereka, dan rusuk mereka, serta belakang mereka (sambil dikatakan kepada mereka): ‘Inilah apa yang telah kamu simpan untuk diri kamu sendiri, oleh itu rasalah (azab daripada) apa yang kamu simpan itu’.”

(at-Taubah [9]: ayat 34 - 35)

:: Hadis 1 ::

dari Abu Hurairah,Nabi ﷺ bersabda,

“Unta akan datang kepada pemiliknya dalam keadaan yang paling baik dan sempurna. Apabila dia (pemiliknya) tidak memberikan padanya haknya (mengeluarkan zakat), maka unta tersebut akan memijak-mijak orang itu dengan kakinya. Kambing juga akan datang kepada pemiliknya dalam keadaan yang paling sempurna. Apabila dia tidak memberikan padanya haknya (mengeluarkan zakat), maka kambing itu akan memijak-mijak orang itu dengan kukunya (kakinya) dan menanduknya. Antara haknya juga adalah supaya diperah susunya di kawasan yang ada air. Janganlah salah seorang daripada kamu nanti, datang pada hari kiamat dengan membawa seekor kambing yang mengembek di atas tengkuknya, lalu dia pun berkata: ‘Wahai Muhammad! (dengan niat untuk meminta syafaat dan bantuan)’ Maka aku menjawab: ‘Aku tidak memiliki sesuatu apa pun untukmu, (kerana) sesungguhnya aku telah sampaikan mengenai perkara itu kepadamu’. Janganlah salah seorang daripada kamu nanti, datang pada hari kiamat dengan membawa seekor unta yang mengeluarkan bunyi di atas tengkuknya, lalu dia pun berkata: ‘Wahai Muhammad!’ Maka aku menjawab: ‘Aku tidak memiliki sesuatu apa pun untukmu, (kerana) sesungguhnya aku telah sampaikan mengenai perkara itu kepadamu’.”

(HR. Bukhari,no.1402)

:: Hadis 2 ::

dari Abu Hurairah,Nabi ﷺ bersabda,

“Sesiapa yang Allah berikan harta kepadanya, namun tidak menunaikan zakatnya, maka pada hari kiamat kelak hartanya itu akan dijelmakan menjadi seekor ular yang sangat berbisa, licin kulit kepalanya dan memiliki dua taring berbisa (atau dua titik hitam di atas kedua matanya). Ia akan membelitnya pada hari kiamat. Kemudian, ia akan mematuknya dengan kedua rahangnya (taringnya), lalu berkata: ‘Akulah  hartamu, akulah simpananmu’. Kemudian, baginda membaca (firman Allah): ‘Dan jangan sekali-kali orang-orang yang bakhil dengan harta benda yang telah dikurniakan Allah kepada mereka dari kemurahan-Nya menyangka (QS Ali ‘Imran [3]: ayat 180)...”

(HR. Bukhari,no.1403)

:: Hadis 3 ::

dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Tiada seorang pun yang memiliki emas dan perak lalu tidak menunaikan haknya (zakatnya), melainkan pada hari kiamat akan dibentangkan untuknya kepingan-kepingan daripada api neraka. Kemudian kepingan itu dipanaskan di dalam neraka Jahannam, lalu dengannya diselar dahi, sisinya dan punggungnya. Setiap kali kepingan itu sejuk, ia akan dipanaskan semula untuknya dalam satu hari yang kadarnya adalah 50,000 tahun, sehingga selesai diadili di kalangan para hamba. Maka dia akan melihat jalannya, sama ada ke syurga atau ke neraka’. Ada yang bertanya: ‘Wahai Rasulullah, bagaimana pula dengan unta?’ Baginda menjawab: ‘Dan pemilik unta yang tidak menunaikan haknya (zakatnya) dan sebahagian daripada haknya ialah memberi minum susunya pada hari ia dibawa ke tempat minum, melainkan pada hari kiamat ia akan dibentangkan di atas tanah lapang yang rata. Unta-unta itu dalam keadaan paling gemuk dan tidak ada seekor pun yang hilang daripadanya, termasuk anaknya. Mereka akan memijak tuannya dengan kuku mereka dan menggigitnya dengan mulut mereka. Setiap kali barisan pertama selesai melalui tuannya, barisan terakhir akan kembali semula kepadanya, dalam satu hari yang kadarnya adalah 50,000 tahun, sehingga selesai diadili di kalangan para hamba. Maka dia akan melihat jalannya, sama ada ke syurga atau ke neraka’. Ada yang bertanya lagi: ‘Wahai Rasulullah, bagaimana pula dengan lembu dan kambing?’ Baginda menjawab: ‘Dan pemilik lembu dan kambing yang tidak menunaikan haknya (zakatnya), melainkan pada hari kiamat ia akan dibentangkan di atas tanah lapang yang rata. Tidak ada satu pun daripadanya yang cacat, tidak bertanduk bengkok, tidak tanduk patah, atau yang kakinya pendek. Mereka akan menanduk tuannya dengan tanduk mereka dan memijaknya dengan kuku mereka. Setiap kali barisan pertama selesai melalui tuannya, barisan terakhir akan kembali semula kepadanya, dalam satu hari yang kadarnya adalah 50,000 tahun, sehingga selesai diadili di kalangan para hamba. Maka dia akan melihat jalannya, sama ada ke syurga atau ke neraka’. Ada yang bertanya: ‘Wahai Rasulullah, bagaimana pula dengan kuda?’ Baginda menjawab: ‘Kuda itu ada tiga jenis: ada yang menjadi beban dosa bagi pemiliknya, ada yang menjadi perlindungan, dan ada yang menjadi pahala. Kuda yang menjadi beban dosa ialah kuda yang dipelihara untuk riak, kebanggaan, dan permusuhan terhadap orang Islam. Kuda yang menjadi perlindungan ialah kuda yang dipelihara untuk berjihad di jalan Allah dengan memenuhi haknya, seperti memberikan makanan dan penjagaan. Kuda yang menjadi pahala ialah kuda yang dipelihara untuk berjihad di jalan Allah bagi orang Islam, lalu apa sahaja yang dimakan oleh kuda itu di padang rumput atau ladang akan menjadi pahala, termasuk najisnya, air kencingnya, dan setiap langkahnya akan menambah pahala pemiliknya’. Ada yang bertanya: ‘Wahai Rasulullah, bagaimana pula dengan keldai?’ Baginda menjawab: ‘Tiada wahyu yang diturunkan kepadaku mengenai keldai, kecuali ayat yang umum ini: ‘(Allah berfirman) Maka sesiapa yang melakukan kebaikan seberat zarah, dia akan melihatnya. Dan sesiapa yang melakukan kejahatan seberat zarah, dia juga akan melihatnya’ (QS. az-Zalzalah [99]: ayat 7 - 8).”

(HR. Muslim,no.987a)

Doa Kebaikan Umum Namun Menyeluruh

:: Hadis 1 ::

dari ‘Aisyah,dia berkata,

“Rasulullah ﷺ mengajarnya doa ini:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ

Allahumma innii As-aluka Minal Khoiri Kullihi, ‘Ajilihi Wa Ajilihi Maa ‘Alimtu Minhu Wamaa Lam A’lam. Wa A‘udzubika Minasy-Syarri Kullihi, ‘Ajilihi Wa Ajilihi Maa ‘Alimtu Minhu Wamaa Lam A’lam

(Ya Allah, aku memohon kepada-Mu semua kebaikan yang disegerakan mahupun yang ditunda, serta apa yang aku ketahui mahupun tidak aku ketahui. Aku berlindung kepada-Mu dari semua keburukan, baik yang disegerakan mahupun yang ditunda, yang aku ketahui mahupun yang tidak aku ketahui)...”

(HR. Ibnu Majah,no.3846. Ahmad,no.25019 & 25139. Ibnu Hibban,no.869)

NOTA:

Hadis ini dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani (rujuk: Sahih al-Jami’,1276. Sahih Ibnu Majah,no.3116. Silsilah as-Sahihah,no.1542), juga dinilai sahih oleh Syaikh Syu‘aib al-Arnauth (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.25019 & 25139. Takhrij Sahih Ibnu Hibban,no.869).

:: Hadis 2 ::

dari Abu Hurairah,dia berkata,

“Rasulullah ﷺ pernah berdoa:

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِيَ الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَاىَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ

Allahumma As̄liẖ-Li Dinil-Ladzi Huwa ‘is̄matu Amri, Wa As̄liẖ-Li Dun-yayallati Fiha Ma‘asyi, Wa As̄liẖ-Li Akhirotil-Lati Fiha Ma‘adi, Waj‘alil H̱ayata Ziyadatal-Lii Fii Kulli Khoir, Waj‘alil Mauta Roẖatal-Lii Min Kulli Syarr

(Ya Allah, perbaikilah agamaku untukku yang ia merupakan benteng pelindung bagi urusanku. Dan perbaikilah duniaku untukku, yang ia menjadi tempat hidupku. Serta perbaikilah akhiratku yang ia menjadi tempat kembaliku. Jadikanlah kehidupan ini sebagai tambahan bagiku dalam setiap kebaikan, serta jadikanlah kematian sebagai kebebasan bagiku dari segala kejahatan).”

(HR. Muslim,no.2720)

:: al-Quran 1 ::

Allah ﷻ berfirman:

“Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata:

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Robbana Atina Fiddun-Ya H̱asanah, Wa Fil Akhiroti H̱asanah, Wa Qina ‘Adza Bannar

(Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari azab neraka).”

(al-Baqarah [2]: ayat 201)

:: Hadis 3 ::

dari Anas,dia berkata,

“Doa Nabi ﷺ yang paling sering diucapkan ialah:

 اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Allahumma Robbana Atina Fiddun-Ya H̱asanah, Wa Fil Akhiroti H̱asanah, Wa Qina ‘Adza Bannar

(Ya Allah, Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari seksa api neraka).”

(HR. Bukhari,no.4522 & 6389)

:: Hadis 4 ::

dari Qatadah,dia bertanya kepada Anas,

“Doa apakah yang paling banyak dibaca oleh Nabi ﷺ?’ Anas menjawab: ‘Doa yang paling banyak baginda baca ialah:

اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Allahumma Atina Fiddun-Ya H̱asanah, Wa Fil Akhiroti H̱asanah, Wa Qina ‘Adza Bannar

(Ya Allah, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari seksa api neraka)’.

Apabila Anas hendak berdoa dengan satu doa, maka dia berdoa dengan doa tersebut. Apabila dia hendak berdoa dengan beberapa doa, maka dia menyertakan doa tersebut di dalamnya.”

(HR. Muslim,no.2690a)

:: Hadis 5

dari Thariq bin Asyyam,dia berkata,

“Apabila masuknya seseorang ke dalam Islam, Nabi ﷺ akan mengajarnya solat, kemudian mengarahnya agar berdoa seperti berikut:

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ ليِ وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي

Allahummagh-firli, Warẖamni, Wahdini, Wa‘afini, Warzuqni

(Ya Allah, ampunkanlah aku, rahmatilah aku, berikanlah hidayah kepadaku, kurniakan kesihatan kepadaku dan berilah aku rezeki).”

(HR. Muslim,no.2697b)

:: Hadis 6 ::

dari Thariq bin Asyyam,dia berkata,

“Nabi ﷺ didatangi oleh seorang lelaki kepada baginda dan bertanya: ‘Wahai Rasulullah, bagaimana harus aku berdoa ketika aku memohon kepada Tuhanku?’ Baginda bersabda: ‘Ucapkanlah:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي

Allahummagh-firli, Warẖamni, Wa‘afini, Warzuqni

(Ya Allah, ampunkanlah aku, rahmatilah aku, sejahterakan aku, dan berilah aku rezeki)’.

Baginda menghimpunkan jari-jarinya kecuali ibu jari, lalu bersabda: ‘Sesungguhnya doa ini menghimpunkan untukmu urusan dunia dan akhiratmu’.”

(HR. Muslim,no.2697c)

Doa Pengampunan Untuk Diri, Ibu Bapa Dan Umat Islam (Doa Nabi Ibrahim)

:: al-Quran 1 ::

Allah ﷻ berfirman:

“(Nabi Ibrahim berdoa):

رَبَّنَا ٱغْفِرْ لِى وَلِوَٰلِدَىَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ ٱلْحِسَابُ

Robbanaaghfirlii, Waliwali-dayya, Walil-Mukminiina Yauma Yaquumul H̱isaab

(Wahai Tuhan kami, ampunkanlah aku, kedua ibu bapaku, dan orang-orang beriman pada hari terjadinya hisab (Hari Perhitungan).”

(Ibrahim [14]: ayat 41)

NOTA:

Boleh juga menggunakan doa Nabi Nuh ‘alaihissalam, sebagaimana yang Allah firmankan di dalam al-Quran:

:: al-Quran 2 ::

Allah ﷻ berfirman:

“(Nabi Nuh berdoa):

رَّبِّ ٱغْفِرْ لِى وَلِوَٰلِدَىَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِىَ مُؤْمِنًۭا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ

Robbighfirli Waliwali-dayya, Wa Liman Dakhola Baitiya Mukmininaw Walil-Mukminina Wal-Mukminat

(Tuhanku, ampunkanlah aku, dan kedua ibu bapaku, serta bagi sesiapa yang masuk ke rumahku dengan keadaan beriman; dan (ampunkanlah) bagi sekalian orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan (dalam segala zaman)...”

(Nuh [71]: ayat 28)

Doa Agar Allah Memakbulkan Doa-Doa Kita

dari Zaid bin Arqam,dia berkata,
“Aku tidak akan berkata kepada kamu melainkan sebagaimana yang telah Rasulullah ﷺ katakan. Baginda bersabda: ....
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا
Allahumma inni A‘udzubika Min ‘ilmin Laa Yanfa’, Wa Min Qolbin Laa Yakh-sya’, Wa Min Nafsin Laa Tasy-ba’, Wa Min Da’watin Laa Yustajaabu Laha
(Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak khusyuk, jiwa yang tidak pernah puas dan doa yang tidak mustajab).”
(HR. Muslim,no.2722)

Ancaman Beramal Kerana Riya’

:: al-Quran 1 ::
Allah ﷻ berfirman:
“Maka kecelakaan besar bagi orang yang solat, (Juga bagi) orang-orang yang berkeadaan riya’ (bangga diri dalam ibadat dan bawaannya), dan orang-orang yang tidak memberi sedikit pertolongan (kepada orang yang berhak mendapatnya).”
(al-Ma‘un [107]: ayat 4 - 7)

:: al-Quran 2 ::
Allah ﷻ berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman! Jangan rosakkan (pahala amal) sedekah kamu dengan perkataan membangkit-bangkit dan (kelakuan yang) menyakiti, seperti (rosaknya pahala amal sedekah) orang yang membelanjakan hartanya kerana hendak menunjuk-nunjuk kepada manusia (riya’), dan ia pula tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat. Maka bandingan orang itu ialah seperti batu licin yang ada tanah di atasnya, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu ditinggalkannya bersih licin (tidak bertanah lagi). (Demikianlah juga halnya orang-orang yang kafir dan riak itu) mereka tidak akan mendapat sesuatu (pahala) pun dari apa yang mereka usahakan. Dan (ingatlah), Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang kafir.”
(al-Baqarah [2]: ayat 264)

:: Hadis 1 ::
dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Sesungguhnya manusia pertama yang akan diadili pada hari kiamat ialah seorang lelaki yang mati syahid. Beliau akan dibawa dan Allah menunjukkan kepadanya nikmat-nikmat-Nya, dan lelaki itu mengakuinya. Lalu Allah bertanya: ‘Apa yang telah engkau lakukan dengannya?’ Lelaki itu menjawab: ‘Aku telah berperang di jalan-Mu sehingga aku mati syahid’. Allah menjawab: ‘Engkau bohong! Sebaliknya engkau berperang agar engkau dipanggil pahlawan! Sesungguhnya engkau telah dipanggil dengan gelaran itu’. Kemudian lelaki itu diarahkan untuk diseret dengan wajahnya di atas muka bumi, kemudian dilempar ke dalam neraka. (kemudian giliran) seorang lelaki yang mempelajari ilmu, mengajarkan ia, dan membaca al-Quran. Dia dibawa dan Allah menunjukkan nikmat-Nya kepada lelaki itu, dan dia pun mengakuinya. Allah bertanya: ‘Apa yang telah engkau lakukan dengannya?’ Lelaki itu menjawab: ‘Aku telah mempelajari ilmu, mengajarkan ilmu dan membaca al-Quran kerana-Mu’. Allah menjawab: ‘Engkau bohong! Sebaliknya engkau menuntut ilmu untuk dipanggil orang ‘alim, dan engkau membaca al-Quran untuk dipanggil Qari’. Sesungguhnya engkau telah dipanggil dengan gelaran itu’. Kemudian lelaki itu diarahkan untuk diseret dengan wajahnya di atas muka bumi, kemudian dilempar ke dalam neraka. (kemudian giliran) seorang lelaki yang Allah telah meluaskan kepadanya harta, dan dia memberikan hartanya kesemuanya kepada orang yang berhak. Dia dibawa dan Allah menunjukkan nikmat-Nya kepada lelaki itu, dan dia pun mengakuinya. Allah bertanya: ‘Apa yang telah engkau lakukan dengannya?’ Lelaki itu menjawab: ‘Tidak aku tinggalkan sedikit pun jalan yang mana Engkau suka untuk harta dibelanjakan padanya melainkan aku membelanjakan harta aku pada jalan itu untuk-Mu’. Allah menjawab: ‘Engkau bohong! Sebaliknya engkau melakukan hal itu untuk dipanggil dermawan. Engkau telah mendapat gelaran itu’. Kemudian lelaki itu diarahkan untuk diseret dengan wajahnya di atas muka bumi. Kemudian dia dilempar ke dalam neraka.”
(HR. Muslim,no.1905)

:: Hadis 2 ::
dari Mahmud bin Labid,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Sesungguhnya perkara yang paling aku takutkan untuk kalian adalah syirik kecil. Mereka (para sahabat) bertanya: ‘Apa itu syirik kecil, wahai Rasulullah?’ Baginda menjawab: ‘Riyak. Allah ‘Azza wa Jalla akan berkata kepada mereka pada hari kiamat, ketika manusia diberikan balasan atas amal mereka: ‘Pergilah kepada mereka yang telah kamu riya’kan di dunia, dan lihatlah apakah kamu akan mendapat ganjaran dari mereka?’.”
(HR. Ahmad,no.23630)

NOTA:
Hadis ini dinilai hasan oleh Syaikh Syu‘aib al-Arnauth (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.23630). Hadis ini juga dinilai hasan oleh Syaikh Musthofa al-‘Adawi (rujuk: video), namun hasannya kerana adanya pelbagai thuruq (jalur) lain yang memperbaiki kekuatan (kesahihan) hadis ini. Wallahua’lam.

:: Hadis 3 ::
dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Allah Tabaraka wa Ta‘ala berfirman: ‘Aku tidak memerlukan segala sekutu yang ada pada amalan yang dilakukan di mana seseorang itu mensyirikan-Ku bersama yang lain. Maka Aku akan tinggalkannya dan sekutunya itu’.”
(HR. Muslim,no.2985)

Doa Agar Dikurniakan Anak (Doa Nabi Zakariyya)

:: al-Quran 1 ::
Allah ﷻ berfirman:
“Dan (sebutkanlah peristiwa) Nabi Zakariyya, ketika ia merayu kepada Tuhannya dengan berkata:
رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَٰرِثِينَ
Robbi, Laa Ta-Dzarnii Fardan Wa Anta Khoirul Waari-tsiin
(Tuhanku, janganlah Engkau biarkan daku seorang diri (dengan tidak meninggalkan zuriat); dan Engkaulah jua sebaik-baik yang mewarisi).”
(al-Anbiyaa’ [21]: ayat 89)

:: al-Quran 2 ::
Allah ﷻ berfirman:
“Ketika itu Nabi Zakariyya berdoa kepada Tuhannya, katanya:
رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةًۭ طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ
Robbi Hablii Minal-Ladunka Dzurriyyatan Thoyyibah, innaka Sami’ud Du’a’
(Tuhanku, kurniakanlah kepadaku dari sisi-Mu zuriat keturunan yang baik; sesungguhnya Engkau sentiasa Mendengar (menerima) doa permohonan).”
(ali ‘Imran [3]: ayat 38)

NOTA:
Nabi Zakariyya juga berdoa agar anak yang Allah berikan kepadanya nanti anak yang diredhai Allah:

:: al-Quran 3 ::
Allah ﷻ berfirman:
“(Ingatkanlah peristiwa) ketika Nabi Zakariyya berdoa kepada tuhannya dengan doa permohonan secara perlahan. Ia merayu dengan berkata: ‘Wahai Tuhanku! Sesungguhnya telah lemahlah tulang-tulangku, dan telah putih melepaklah uban kepalaku, dan aku tidak pernah merasa hampa dengan doa permohonanku kepada-Mu. Dan sesungguhnya aku merasa bimbang akan kecuaian kaum kerabatku menyempurnakan tugas-tugas agama sepeninggalanku; dan isteriku pula adalah seorang yang mandul; oleh itu, kurniakanlah daku dari sisi-Mu seorang anak lelaki. Yang layak mewarisi daku, juga mewarisi keluarga Nabi Yaakub:
وَٱجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّۭا
Wa Aj‘alhu Robbi Rodhiyyaa
(dan jadikanlah dia (zuriatku) seorang yang diredhai).”
(Maryam [19]: ayat 3 - 6)

Doa Masuk Rumah

:: Hadis 1 ::
dari Abu Malik al-Asy‘ari,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Apabila seorang lelaki masuk ke rumahnya, hendaklah dia mengucapkan: 
اللَّهُمَّ ‌إِنِّي ‌أَسْأَلُكَ ‌خَيْرَ ‌الْمَوْلَجِ، ‌وَخَيْرَ ‌الْمَخْرَجِ، ‌بِسْمِ ‌اللَّهِ ‌وَلَجْنَا، ‌وَبِسْمِ ‌اللَّهِ ‌خَرَجْنَا، ‌وَعَلَى ‌اللَّهِ ‌رَبِّنَا ‌تَوَكَّلْنَا
Allahumma inni As-aluka Khoirol Maulaj, Wa Khoirol Makhroj. Bismillahi Walajna, Wa Bismillahi Khorojna, Wa ‘alAllah Robbina Tawakkalna
(Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu kebaikan ketika masuk dan kebaikan ketika keluar. Dengan menyebut nama Allah kami masuk dan kami keluar. Dan hanya kepada Rabb kami, kami bertawakal),
Kemudian hendaklah dia memberi salam kepada ahli keluarganya.”
(HR. Abu Daud,no.5096)

NOTA:
Hadis ini Dhaif, kerana hadis ini diriwayatkan dari Syarih bin ‘Ubaid dan Abu Malik, yang mana imam Ibnu Abi Hatim menukilkan perkataan ayahnya (imam Abu Hatim): “Shuraih bin ‘Ubaid al-Hadhrami tidak sempat bertemu dengan Abu Umamah, al-Harith bin al-Harith, dan al-Miqdam. Riwayatnya daripada Abu Malik al-Asy‘ari adalah mursal (terputus sanad)” (rujuk: al-Marasil,60-61). Juga dalam kitab lain bahawa imam Ibnu Hatim berkata: “Syarih bin ‘Ubaid daripada Abu Malik al-Asy‘ari, Mursal (terputus sanad)” (rujuk: at-Tahdzib,4/329). Hadis ini pada mulanya dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani (rujuk: Silsilah as-Sahihah,no.225), namun beliau menarik semula dan menilai hadis ini sebagai Dhaif (rujuk: Silsilah al-Ahadis adh-Dhaifah,no.5832). Hadis ini juga dinilai Dhaif oleh Syaikh Musthofa al-‘Adawi (rujuk: video), akan tetapi bagi beliau, doa ini boleh diamal kerana maknanya baik. Namun kata Syaikh Musthofa al-‘Adawi dalam video beliau yang lain (rujuk: video), sekiranya seseorang membaca “Bismillah” sahaja, sudah memadai berdasarkan hadis ini:

:: Hadis 2 ::
dari Jabir bin ‘Abdillah,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Apabila seseorang masuk ke dalam rumah lalu dia menyebut nama Allah ketika masuk, dan ketika makan, maka syaitan akan berkata: ‘Tidak ada tempat menginap dan tidak ada makan malam’. Tapi apabila dia tidak mengingati Allah ketika masuk, maka syaitan berkata: ‘Kalian mendapatkan tempat menginap’.”
(HR. Muslim,no.2018)

Mengapa Allah Mengizinkan Perbezaan Berlaku Dalam Umat Manusia?

:: al-Quran 1 ::
Allah ﷻ berfirman:
“Dan Kami turunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab (al-Quran) dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. Maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa yang telah datang kepadamu dari kebenaran. Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu Syariat dan jalan agama (yang wajib diikuti oleh masing-masing). Dan kalau Allah menghendaki, nescaya Ia menjadikan kamu satu umat (yang bersatu dalam agama yang satu), tetapi Ia hendak menguji kamu (dalam menjalankan) apa yang telah disampaikan kepada kamu. Oleh itu berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan (beriman dan beramal soleh). Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, maka Ia akan memberitahu kamu apa yang kamu berselisihan padanya.”
(al-Maidah [5]: ayat 48)

:: al-Quran 2 ::
Allah ﷻ berfirman:
“Dan jika Allah menghendaki, tentulah Dia menjadikan kamu satu umat (yang bersatu dalam agama Allah yang satu); akan tetapi Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut undang-undang peraturan-Nya) dan memberi petunjuk kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut undang-undang peraturan-Nya); dan sesungguhnya kamu akan ditanya kelak tentang apa yang kamu telah kerjakan.”
(an-Nahl [16]: ayat 93)

Ucapan Ketika Terkejut

dari Zainab binti Jahsy berkata bahawa Nabi ﷺ telah masuk menemuinya dengan begitu serius lalu bersabda:
لا إلَهَ إلّا اللَّهُ”
Laa ilaha illAllah
(Tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah),
celakalah bangsa Arab kerana keburukan yang semakin dekat. Hari ini telah dibuka tembok Yakjuj dan Makjuj seperti ini”. Baginda memberi isyarat bulatan dengan jari telunjuknya dengan jari sebelahnya (ibu jari). Aku bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah kita akan binasa sedangkan bersama-sama kita ramai orang soleh?” Baginda menjawab: “Ya benar, jika keburukan (kemaksiatan) telah bermaharajalela”.
(HR. Bukhari,no.3346. Muslim,no.2880)

Bacaan Ketika Naik Dan Turun Dari Kawasan Tinggi

dari Jabir bin ‘Abdullah,dia berkata,
“Apabila kami mendaki kami bertakbir, dan apabila turun kami bertasbih.”
(HR. Bukhari,no.2993)

NOTA:
Berdasarkan hadis ini, maka disunatkan seseorang untuk bertakbir (mengucapkan: “Allahu Akbar”) ketika bergerak naik ke kawasan tinggi, manakala bertasbih (mengucapkan: “SubẖanAllah”) ketika menuruni kawasan yang rendah. Sebagai contoh, jika kenderaan kita bergerak menaiki kawasan yang sedikit tinggi, maka ucapkan “Allahuakbar”, kemudian jika sudah mula menuruni kawasan tersebut, maka ucapkan “SubẖanAllah”. Wallahua’lam.

Doa Apabila Dipuji

dari ‘Adi bin Arthah,dia berkata,
“Dahulu ada seorang sahabat Nabi ﷺ, yang apabila dia dipuji mengucapkan:
اللَّهُمَّ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ، وَاغْفِرْ لِي مَا لا يَعْلَمُونَ
Allahumma Laa Tu-Akhidz-nii Bimaa Yaqulun, Wagh-firli Maa Laa Ya’lamuun
(Ya Allah, jangan Engkau menghukumku disebabkan pujian yang dia ucapkan, ampunilah aku, atas kekurangan yang tidak mereka ketahui).”
(HR. Bukhari [rujuk: al-Adab al-Mufrad,no.761]. Dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani [rujuk: Sahih al-Adab al-Mufrad,no.585])

Bacaan Apabila Ada Sesuatu Yang Disukai Atau Tidak Disukai

dari ‘Aisyah,dia berkata,
“Rasulullah ﷺ ketika mendapatkan sesuatu yang baginda sukai, baginda mengucapkan:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ
Alẖamdulillahil Ladzii Bini’matihi Tatimus̄ S̄oliẖat
(Segala puji bagi Allah yang dengan segala nikmatnya segala kebaikan menjadi sempurna).
Dan ketika baginda mendapatkan sesuatu yang tidak disukai, baginda mengucapkan:
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ
Alẖamdulillahi ‘ala Kulli Hal
(Segala puji bagi Allah atas setiap keadaan).”
(HR. Ibnu Majah,no.3803. Ibnu as-Sunni [rujuk: ‘Amal al-Yaum wa al-Lailah,no.378]. at-Thabrani [rujuk: Mu’jam al-Ausath,no.6663]. Dengan sedikit perbezaan lafaz)

NOTA:
Hadis ini dinilai hasan oleh Syaikh al-Albani (rujuk: Sahih Ibnu Majah,no.3081). Hadis ini juga dinilai sahih dengan syawahid oleh Syaikh Musthofa al-‘Adawi (rujuk: video) beliau dengan katanya: “Tetapi sanadnya adalah sebuah khabar yang di dalamnya terdapat sedikit kelemahan, namun secara keseluruhan (riwayat tersebut) sahih kerana adanya syawahid (hadis sokongan)”.

Orang Muflis Di Akhirat Kelak

:: Hadis 1 ::

dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Barangsiapa yang memiliki kezaliman terhadap saudaranya, hendaklah ia segera minta dihalalkan. Sebab dinar dan dirham (di hari kiamat kelak) tidak akan memberinya manfaat. Kezaliman seseorang akan dibalas dengan cara kebaikannya yang diberikan kepada saudaranya (yang terzalimi), sehingga bilamana ia tidak memiliki kebaikan lagi, keburukan saudaranya (yang terzalimi) akan diambil dan dipikulkan kepadanya.”

(HR. Bukhari,no.2449)

:: Hadis 2 ::

dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Tahukah kamu siapakah orang yang muflis itu?’ Para sahabat menjawab: ‘Orang yang muflis di kalangan kami adalah orang yang sudah tidak lagi memiliki dirham dan harta benda’. Baginda bersabda: ‘Orang yang muflis adalah orang yang datang pada hari Kiamat dengan membawa amalan solat, zakat dan puasa, namun dia datang dalam keadaan dahulu pernah mencaci maki si fulan, menuduh dan memfitnah fulan, memakan harta si fulan, menumpahkan darah si fulan dan memukul si fulan. Amal-amal kebaikannya dibahagi-bahagikan kepada orang-orang tersebut. Jika hak yang pernah dia langgar belum dapat dipenuhi semuanya, sedangkan amal-amal kebaikannya sudah habis, maka kesalahan-kesalahan mereka diambil lalu dipikulkan ke belakangnya. Kemudian dia dilempar ke dalam neraka’.”

(HR. Muslim,no.2581. Ahmad,no.8829. al-Baihaqi [rujuk: Syu’ab al-Iman,no.338])

Doa Kesembuhan Nabi Ayyub

Allah ﷻ berfirman:

“Dan (Nabi) Ayyub, ketika ia berdoa merayu kepada Tuhannya dengan berkata:

أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

Anni Mas-Sani Yadh-Dhurr, Wa Antaar H̱amur-Rooẖimiin

(Sesungguhnya aku ditimpa penyakit, sedang Engkaulah sahaja yang lebih mengasihani daripada segala (yang lain) yang mengasihani),

Maka Kami perkenankan doa permohonannya, lalu Kami hapuskan penyakit yang menimpanya, serta Kami kurniakan kepadanya: keluarganya, dengan seganda lagi ramainya, sebagai satu rahmat dari Kami dan sebagai satu peringatan bagi orang-orang yang taat kepada Kami (supaya bersabar dan mendapat balasan baik).”

(al-Anbiyaa' [21]: ayat 83 - 84)

Doa Ziarah Kubur

:: Hadis 1 ::
dari ‘Aisyah,dia berkata,
“...Aku berkata kepada baginda (Nabi ﷺ): ‘Wahai Rasulullah, bagaimana aku ucapkan kepada mereka (ahli kubur)?’ Baginda menjawab: ‘Ucapkanlah:
السَّلاَمُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلاَحِقُونَ
Assalamu ‘ala Ahlid-Diyar Minal Mukminiin Wal Muslimiin, Wa Yarẖamullahul Mustaqdimiin Minna Wal Mustak-Khiriin, Wa inna Insya-Allahu Bikum La-Laaẖiqun
(Keselamatan bagi tuan rumah ini dari kalangan orang-orang beriman dan kaum muslimin. Semoga Allah merahmati mereka yang telah mendahului kami, dan mereka yang akan datang. Dan sungguh kami dengan kehendak Allah akan menyusul kamu semua)’.”
(HR. Muslim,no.974b)

:: Hadis 2 ::
dari Buraidah bin Husaib,dia berkata,
“Bahawa Rasulullah ﷺ pernah mengajarkan kepada mereka jika mereka keluar ke perkuburan, maka di antara mereka mengucapkan:
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ
Assalamu‘alaikum Ahlad-Diyaar Minal Mukminiin Wal Muslimiin, Wa inna Insya-Allahu La-Laaẖiqun, As-alulloha Lanaa Wa Lakumul ‘Afiyah
(Keselamatan bagi tuan rumah ini dari kalangan orang-orang beriman dan kaum muslimin, dan sesungguhnya kami dengan kehendak Allah akan menyusul kamu semua. Aku memohon kepada Allah untuk kami dan kamu semua ‘afiyah)’.”
(HR. Muslim,no.975)

Doa Apabila Melihat Buah Yang Masak

:: Hadis 1 ::
dari Abu Hurairah,dia berkata,
“Dahulu apabila orang ramai melihat buah pertama (yang masak), mereka membawanya kepada Nabi ﷺ. Apabila Rasulullah ﷺ mengambilnya, baginda berdoa:
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ثَمَرِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا
Allahumma Bariklana Fii Tsamarina, Wa Bariklana Fii Madinatina, Wa Bariklana Fii S̄o-‘ina, Wa Bariklana Fii Muddina
(Ya Allah, berilah berkat kepada buah-buahan kami, berilah berkat kepada negeri kami, berilah berkat kepada gantang (timbangan) kami dan berilah berkat kepada cupak kami)...
Kemudian baginda memanggil kanak-kanak yang paling kecil dan memberikan buah tersebut kepadanya.”
(HR. Muslim,no.1373a)

:: Hadis 2 ::
dari Abu Hurairah,dia berkata,
“Rasulullah ﷺ apabila dibawakan buah yang pertama (masak), baginda akan berdoa:
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا وَفِي ثِمَارِنَا وَفِي مُدِّنَا وَفِي صَاعِنَا بَرَكَةً مَعَ بَرَكَةٍ
Allahumma Bariklana Fii Madinatina, Wa Fii Tsimarina, Wa Fii Muddina, Wa Fii S̄o-‘ina Barokatan Ma‘a Barokatin
(Ya Allah, berilah berkat kepada negeri kami, kepada buah-buahan kami, kepada cupak kami, kepada gantang (timbangan) kami dengan keberkatan yang berlipat ganda),
Kemudian baginda memberikan buah itu kepada kanak-kanak yang paling kecil yang hadir.”
(HR. Muslim,no.1373b)

Doa Tetamu Untuk Tuan Rumah

dari ‘Abdullah bin Busr,dia berkata,
“Rasulullah ﷺ pernah singgah di rumah ayahku. Kami menghidangkan kepada baginda makanan dan minuman. Baginda pun makan daripada makanan itu. Kemudian dibawakan kepada baginda tamar, lalu baginda memakannya sambil meletakkan biji tamar di antara dua jarinya, iaitu jari telunjuk dan jari tengah (kata [perawi] Syu’bah: “Ini adalah sangkaanku, dan hal ini mungkin betul, iaitu meletakkan biji tamar di antara dua jari”). Kemudian, dibawakan kepada baginda minuman, lalu baginda meminumnya dan memberikan baki minuman kepada orang yang berada di sebelah kanannya. Ayahku pun berkata kepada baginda sambil memegang tali kekang haiwan tunggangan baginda dan meminta baginda untuk mendoakan kami. Maka baginda pun bersabda:
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مَا رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ
Allahumma Barik-Lahum Fii Maa Rozaqtahum, Wagh-Firlahum, Warẖamhum
(Ya Allah, berkatilah mereka pada rezeki yang telah Engkau kurniakan kepada mereka, ampunkanlah mereka, dan rahmatilah mereka).”
(HR. Muslim,no.2042)

Doa Kepada Pengantin

dari Abu Hurairah,dia berkata,

“Bahawa Nabi ﷺ apabila hendak memberikan ucapan selamat kepada orang yang menikah, baginda mendoakan:

بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرِ

BarakAllahu Laka, Wa Baroka ‘Alaika, Wa Jama‘a Baina-Kuma Fii Khoir

(Semoga Allah memberkatimu dan menetapkan berkat atasmu, serta mengumpulkan kamu berdua dalam kebaikan).”

(HR. Abu Daud,no.2130. at-Tirmidzi,no.1091. Dinilai hasan sahih oleh imam at-Tirmidzi)

Doa Sebelum Bersetubuh

dari Ibnu ‘Abbas,Nabi ﷺ bersabda,
“Apabila salah seorang daripada kamu ingin mendatangi isterinya, maka bacalah:
بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا
Bismillah. Allahumma Jannib-Nasy Syaithon, Wa Janni-Bisy Syaithona Maa Rozaqtana
(Dengan nama Allah. Ya Allah, jauhkanlah kami daripada syaitan dan jauhkanlah syaitan daripada apa yang Engkau rezekikan kepada kami).
Sesungguhnya jika ditakdirkan (Allah) buat kamu berdua anak pada waktu itu, maka anak tersebut tidak akan dimudharatkan oleh syaitan selamanya.”
(HR. Bukhari,no.6388. Muslim,no.1434a)

Doa Menziarahi Orang Sakit

:: Hadis 1 ::
dari Ibn ‘Abbas,Nabi ﷺ bersabda,
“Sesiapa yang menziarahi orang sakit yang belum sampai ajalnya, lalu membaca di sisi orang tadi sebanyak 7 kali:
أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
As-alullohal ‘Azhiim, Robbal ‘Arsyil ‘Azhiim, An Yasy-fiyak
(Aku memohon kepada Allah yang Maha Agung, Tuhan kepada ‘Arasy yang agung agar menyembuhkan kamu),
Pasti Allah akan menyembuhkan orang itu daripada penyakit itu.”
(HR. Ahmad,no.2138. at-Tirmidzi,no.2083. Abu Daud,no.3106. an-Nasaie [rujuk: Sunan al-Kubra,10887]. Dengan sedikit perbezaan lafaz, dan ini adalah lafaz Abu Daud)

NOTA:
Hadis ini dinilai sahih oleh imam an-Nawawi (rujuk: al-Majmu’,5/110), juga dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani (rujuk: Sahih al-Jami’,no.5766. Sahih at-Targhib wa at-Tarhib,no.3480). Dinilai sahih oleh Syaikh Syu‘aib al-Arnauth (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.2138). Adapun Syaikh Musthofa al-‘Adawi, beliau berpendapat bahawa hadis ini ma’lul (terdapat kecacatan tersembunyi di dalam sanadnya) sebagaimana yang beliau sebut dalam videonya: “Sanad hadisnya sahih (pada zahir sanad), akan tetapi ketika rujuk kitab-kitab ‘ilal, maka jelas bagiku bahawa hadis tersebut terdapat ‘illah (kecacatan sanad yang tersembunyi)” (rujuk: video).

:: Hadis 2 ::
dari ‘Aisyah,dia berkata,
“Rasulullah ﷺ apabila datang kepada orang yang sakit (atau syak perawi: dibawa datang kepadanya orang yang sakit), baginda mengucapkan: 
أَذْهِبِ البَأْسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا
Adzhibil Baksa Robbannas, Isyfi Wa Antasy Syafii, Laa Syifa-a illa Syifa-uka, Syifa-an Laa Yughodiru Saqoma
(Hilangkanlah sakitnya, wahai Tuhan manusia, sembuhkanlah dan Engkau Yang Menyembuhkan, tidak ada kesembuhan kecuali kesembuhan daripada-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan (sebarang) rasa sakit).”
(HR. Bukhari,no.5675)

Doa Ketika Sedih Dan Dukacita

:: Hadis 1 ::
dari ‘Abdullah ibn Mas‘ud,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Tiada seorang pun yang ditimpa kegelisahan atau kesedihan, lalu dia berdoa:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِيْ بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِيْ كِتَابِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِيْ عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيْعَ قَلْبِيْ، وَنُوْرَ صَدْرِيْ، وَجَلاَءَ حُزْنِيْ، وَذَهَابَ هَمِّيْ
Allahumma inni ‘abduka, ibnu ‘abdika, ibnu amatika, Naas̄iyati bi-yadika, Maadhin fiyya ẖukmuka, ‘Adlun fiyya qodhoo-uka, As-aluka bikullis-min huwa laka, sammayta bihi nafsaka, aw ‘allamtahu aẖadan min kholqika, aw anzaltahu fii kitabika, awistak-tsarta bihi fii ‘ilmil ghoibi ‘indaka, An taj-‘alal Qur-ana robi‘a qolbi, Wa nuuro s̄od-rii, Wa jalaa a-ẖuznii, Wa dzahaaba hammi
(Ya Allah, sesungguhnya aku adalah hamba-Mu, anak kepada hamba-Mu, dan anak kepada hamba perempuan-Mu, ubun-ubunku di tangan-Mu. Terlaksana ke atasku hukuman-Mu dan adil kehakiman-Mu terhadapku. Aku memohon kepada-Mu dengan setiap nama yang Engkau telah namakan dengannya diri-Mu, atau Engkau turunkan di dalam kitab-Mu, atau Engkau telah mengajarnya kepada seseorang daripada makhluk-Mu atau yang tersembunyi pada ilmu ghaib disisi-Mu. Jadikanlah al-Quran penenang hatiku, cahaya di dadaku, penghapus kedukaanku dan penghilang kesusahanku),

Maka Allah akan menghilangkan kesedihannya dan menggantikan tempatnya dengan kegembiraan’. Lalu baginda ditanya: ‘Wahai Rasulullah, tidakkah kami patut mempelajarinya?’ Baginda menjawab: ‘Ya, patut bagi sesiapa yang mendengarnya untuk mempelajarinya’.”
(HR. Ahmad,no.3712. Ibnu Hibban,no.972. at-Thabrani,no.10352. Dengan lafaz-lafaz yang berbeza. Dan ini lafaz riwayat Ahmad)

NOTA:
Hadis ini dinilai Dhaif oleh ulama’ hadis seperti imam ad-Daraquthni, kerana di dalam sanadnya terdapat perawi bernama Abu Salamah al-Juhani yang mana dia dinilai majhul (tidak dikenali) oleh para ulama’ Jarh wa Ta’dil (rujuk: al-‘ilal,5/201). Walaupun ada beberapa ulama’ hadis yang menganggap beliau (Abu Salamah al-Juhani) adalah Musa al-Juhani (perawi tsiqah) kerana bergantung dengan kata-kata imam Yahya Ibn Ma‘in: “Aku rasa dia adalah Musa al-Juhani” (rujuk: at-Tarikh [diwayat ad-Duri],3/442), akan tetapi beberapa ulama’ hadis yang lain menyebutkan kunyah Musa al-Juhani sebagai Abu ‘Abdullah (bukan Abu Salamah), sebagaimana yang disebutkan oleh imam ‘Abdullah bin Ahmad (anak imam Ahmad bin Hanbal): “Kata ayahku (imam Ahmad bin Hanbal): Abu ‘Abdullah, maula Juhainah, ialah Musa al-Juhani” (rujuk: al-‘ilal wa Ma‘rifat al-Rijal,3/287). Begitu juga imam al-Bukhari, kata beliau: “Musa bin ‘Abdullah al-Juhani, Abu ‘Abdullah, seorang Kufah...” (rujuk: al-Tarikh al-Kabir,7/288). Begitu juga imam Ibnu Abi Hatim menyebutkan: “Musa bin ‘Abdullah al-Juhani, Abu ‘Abdullah, seorang Kufah..” (rujuk: Jarh wa at-Ta’dil,8/149). Imam Muslim juga menyebut: “Abu ‘Abdullah Musa al-Juhani mendengar daripada Mus‘ab bin Sa’d...” (rujuk: al-Kuna wa Asma’,481). Maka, jelaslah bahawa Abu Salamah al-Juhani disitu adalah perawi yang majhul (tidak dikenali), bukan perawi tsiqah (Musa al-Juhani). Adapun tentang kenyataan imam Yahya ibn Ma‘in, itu bukanlah kepastian disisi beliau, namun itu hanya sangkaan beliau. Imam ad-Daraquthni juga menyebut jalur kedua hadis ini, beliau menyebut jalur ‘Ali bin Mushir, daripada ‘Abdurrahman bin Ishaq, daripada al-Qasim, daripada Ibnu Mas‘ud secara Mursal (sanad terputus), kemudian imam ad-Daraquthni berkata: “Isnadnya tidak kuat” (rujuk: al-‘ilal,200-201).

:: Hadis 2 ::
dari Anas,dia berkata,
“Nabi ﷺ biasa berdoa:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ 
Allahumma inni A‘udzubika Minal Hammi Wal H̱azan, Wal ‘Ajzi Wal Kasal, Wal Jubni Wal Bukhl, Wa Dhola‘id-Dain, Wa Gholabatir Rijal
(Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kedukaan dan kesedihan, sifat lemah dan malas, sifat pengecut dan bakhil, bebanan hutang dan penindasan manusia).”
(HR Bukhari,no.6369)