Masyitah Tukang Sikat Anak Fir‘aun

dari Ibnu ‘Abbas,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Ketika malam isra’, aku menghidu bau harum semerbak, lalu aku berkata: ‘Wahai Jibril, bau harum apakah ini?’ Jawab Jibril: ‘Bau harum tukang sikat (Masyithah) anak perempuan Fir‘aun dan anak-anaknya’. Aku bertanya: ‘Apa yang berlaku kepada mereka?’ Jawab Jibril: ‘Ketika dia (masyithah) menyikat rambut anak perempuan Fir‘aun pada suatu hari, tiba-tiba sikat besi terjatuh dari tangannya, lalu dia mengambilnya dan berkata: ‘Bismillah (dengan nama Allah)’. Tanya anak perempuan Fir‘aun: ‘Ayahku?’ Jawab Masyithah: ‘Bukan, tetapi tuhanku dan tuhan ayahmu adalah Allah’. Kata anak perempuan Fir‘aun: ‘Boleh aku beritahu kepada ayahku tentang perkara ini?’ Jawab Masyithah: ‘Ya (khabarkanlah)’. Anak perempuan Fir‘aun menceritakan perkara tersebut kepada Fir‘aun. Lalu Fir‘aun memanggil Masyithah dan bertanya: ‘Wahai perempuan, kamu ada tuhan selain dariku?’ Jawab Masyithah: ‘Ya, tuhanku dan tuhanmu adalah Allah’. Fir‘aun memerintahkan dibawa kawah besar dibuat dari tembaga dan dipanaskan. Kemudian diperintahkan supaya dicampakkan Masyithah dan anak-anaknya ke dalam kawah tersebut. Kata Masyithah kepada Fir‘aun: ‘Aku ada permintaan kepadamu’. Tanya Fir‘aun: ‘Apa permintaan mu itu?’ Jawab Masyithah: ‘Aku minta supaya dikebumikan tulang-tulangku dengan anakku dalam kain yang sama’. Jawab Fir‘aun: ‘Itu akan dilaksanakan’. Lalu dibawakan anak-anaknya dan mereka dicampak ke dalam kawah tersebut seorang demi seorang di hadapannya, sehingga yang terakhir seorang yang masih bayi kecil yang masih dalam susuan. Keadaan itu menjadikan Masyithah teragak. Lalu bayi itu berkata: ‘Wahai ibu, campaklah aku, sesungguhnya azab dunia terlalu ringan berbanding azab akhirat’. Lalu Masyithah mencampakkan anaknya tersebut”. Kata Ibnu ‘Abbas: “Terdapat 4 anak bayi yang berkata-kata ketika kecil. ‘Isa bin Maryam ‘alaihissalam, bayi dalam kisah Juraij, saksi Yusuf dan bayi tukang sikat perempuan (Masyithah) anak perempuan Fir‘aun.”
(HR. Ahmad,no.2821. Ibnu Hibban,no.2903. at-Thabrani,no.12280. al-Bazzar,no.5067. Abu Ya’la,no.2517. Dengan sedikit perbezaan lafaz)

NOTA:
Hadis ini sedikit diperselisihkan tentang sanadnya. Hadis ini dinilai hasan oleh imam adz-Dzahabi dengan katanya: “Hadis ini sanadnya hasan” (rujuk: al-‘Uluw,84). Juga dinilai hasan oleh imam Ibnu Katsir dengan katanya: “Isnadnya tidak mengapa” (rujuk: Tafsir Ibnu Katsir,3/15). Dinilai hasan oleh Syaikh Syu‘aib al-Arnauth, katanya: “Isnadnya hasan” (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.2821). Namun imam al-Haitsami pula berkata: “Di dalam (sanadnya) terdapat (perawi) ‘Atho' bin as-Saib, dia tsiqah, akan tetapi dia ditimpa kekeliruan” (rujuk: Majma’ az-Zawaid,1/70).