Istighfar Yang Berpahala Besar (Sayyidul Istighfar)

dari Syaddad bin Aus,Nabi ﷺ bersabda,
“Sayyidul Istighfar ialah engkau membaca:

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ

Allahumma anta robbii, laa ilaha illa anta, kholaq-tanii wa anaa ‘abduka, wa anaa ‘alaa ‘ahdika wawa’-dika masta-tho’tu, a‘uudzubika min syarri maa s̄ona’tu, abuu-ulaka bi ni‘matika ‘alayya, wa abuu-ulaka bi-dzanbii, fagh-firlii, fa innahu laa yagh-firudz dzunuuba illa anta

(Ya Allah, Engkaulah Tuhanku, tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau, Engkau telah menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu, aku berusaha untuk memenuhi sumpah dan janjiku semampu kemampuanku. Aku berlindung kepada-Mu daripada segala kejahatan yang telah aku lakukan, aku mengakui nikmat-Mu ke atasku dan aku mengaku akan dosaku. Ampunilah dosaku, sesungguhnya tiada yang dapat mengampunkan segala dosa melainkan Engkau)

Sesiapa yang membacanya pada waktu siang (pagi) dengan penuh keyakinan, lalu dia meninggal pada hari itu sebelum masuknya malam, maka dia adalah ahli syurga. Sesiapa yang membacanya pada waktu malam dengan penuh keyakinan, lalu dia meninggal sebelum masuknya waktu siang, maka dia adalah ahli syurga.”
(HR. Bukhari,no.6306)

Doa Mustajab Di Antara Azan Dan Iqamah

dari Anas bin Malik,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Doa tidak ditolak di antara azan dan iqamah, maka berdoalah.”
(HR. Ahmad,no.12200. Abu Daud,no.521. at-Tirmidzi,no.212. an-Nasaie [rujuk: Sunan al-Kubro,no.9812]. Ibnu Khuzaimah,1/503. Dengan sedikit perbezaan-perbezaan lafaz, dan ini lafaz Ahmad)

NOTA:
Sanad hadis ini dinilai Jayyid (baik = sahih) oleh imam Ibn Qatthan (rujuk: Bayan al-Wahm wa al-Iham,5/227) dan imam al-‘Iraqi (rujuk: Faidhul Qadir,3/541). Hadis ini juga dinilai Sahih oleh Syaikh al-Albani, dengan katanya: “Isnadnya sahih, rijalnya kesemua mereka tsiqah, rijal (sahih) Muslim melainkan Buraid bin Abi Maryam, dia tsiqah tanpa khilaf” (rujuk: Irwa' al-Ghalil,1/262). Sanad hadis ini juga dinilai Sahih oleh Syaikh Syu‘aib al-Arnauth (rujuk: Takhrij Zaad al-Ma‘ad,2/359). Hadis ini dinilai Hasan oleh Syaikh Musthofa al-‘Adawi (rujuk: video).

Doa Ketika Marah

dari Sulaiman bin Sard,dia berkata,

“Aku pernah duduk bersama Nabi ﷺ dan ada dua orang yang saling mengejek. Salah seorang telah merah mukanya dan membesar urat di lehernya. Maka Nabi ﷺ bersabda: ‘Sesungguhnya, aku mengetahui suatu perkataan yang jika dia ucapkan, maka akan hilang apa yang ada pada dirinya. Sekiranya dia mengucapkan:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

A‘uudzu-billahi minasy-syaithoonir-rojiim

(Aku berlindung kepada Allah daripada syaitan yang direjam)

maka akan sembuh apa yang ada pada dirinya.”

(HR. Bukhari,no.6115. Muslim,no.2610)

Kesejukkan Azab Neraka

dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Neraka pernah mengadu kepada Allah dengan berkata: ‘Wahai Tuhan, sebahagianku memakan sebahagian yang lain’. Lalu Allah mengizinkan untuk neraka itu dua hembusan, hembusan sejuk dan hembusan panas, iaitulah hembusan panas yang paling dahsyat dan hembusan sejuk yg paling dahsyat.”
(HR. Bukhari,no.3260. Muslim,no.617)

Solat Sunat Sebelum Maghrib (Qabliyah Maghrib)

:: Hadis 1 ::
dari ‘Abdullah bin Mughaffal al-Muzni,Rasulullah ﷺ pernah bersabda,
“Solatlah sebelum maghrib”. Baginda mengulangnya sebanyak 3 kali dan pada kali yang ke-3 baginda menyebut: “Bagi mereka yang ingin melakukannya”. Baginda berkata demikian kerana baginda tidak mahu ianya dijadikan sebagai satu sunnah yang berterusan.”
(HR. Bukhari,no.1183)

:: Hadis 2 ::
dari Anas bin Malik,dia berkata,
“Biasanya apabila muadzdzin (juru azan) mengumandangkan azan, maka para sahabat Nabi ﷺ berdiri dan segera menghampiri tiang-tiang (untuk dijadikan sutrah) sampai Nabi ﷺ keluar sedang mereka dalam keadaan demikian. Mereka solat 2 rakaat sebelum (qabliyah) Maghrib. Tiada (yakni jarak waktu yang singkat) sesuatu di antara azan dan iqamah.”
(HR. Bukhari,no.625)

:: Hadis 3 ::
dari Anas bin Malik,dia berkata,
“Adalah kami di Madinah, jika dilaungkan azan oleh muadzzin untuk solat Maghrib, maka bersegeralah kami ke tiang-tiang masjid dan solat dua rakaat sehingga orang asing yang masuk ke masjid menyangka solat yang dilakukan itu adalah solat fardhu kerana ramai yang melakukannya.“
(HR. Muslim,no.837)

Waktu Yang Dilarang Untuk Solat Sunat

:: Hadis 1 ::

dari Ibnu ‘Abbas,dia berkata,

“Sesungguhnya Nabi ﷺ, telah melarang daripada melakukan solat (sunat) selepas solat subuh sehingga terbitnya matahari dan selepas solat ‘Asar sehingga terbenamnya matahari.”

(HR. Bukhari,no.581)

:: Hadis 2 ::

dari Abu Hurairah,dia berkata,

“Sesungguhnya Rasulullah ﷺ telah menegah dari melakukan solat (sunat) selepas solat ‘Asar sehingga tenggelamnya matahari dan solat selepas subuh hingga terbitnya matahari.”

(HR. Muslim,no.825)

Kelebihan Sedekah

:: Hadis 1 ::

dari Asma' binti Abu Bakar,bahawa dia datang kepada Nabi ﷺ lalu baginda bersabda,

“Janganlah kamu menahan (pemberian), nescaya Allah akan menahan (pemberian-Nya) terhadapmu. Berikanlah (sedekahlah) sekadar yang kamu mampu.”

(HR. Bukhari,no.1434. Muslim,no.1029)

:: Hadis 2 ::

dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Tiada satu hari pun di mana seorang hamba berpagian, melainkan dua Malaikat turun kepadanya. Salah satu dari keduanya berkata: ‘Ya Allah! Kurniakanlah kepada pemberi sedekah, gantian’. Manakala Malaikat satu lagi berkata: ‘Ya Allah! Jadikanlah kepada yang kedekut, kehilangan’.”

(HR. Bukhari,no.1442. Muslim,no.1010)

:: Hadis 3 ::

dari Hakim bin Hizam,dia berkata,

“Aku bertanya: ‘Wahai Rasulullah, bagaimana pandanganmu tentang amalan-amalan yang aku lakukan pada zaman jahiliah, seperti bersedekah, memerdekakan hamba, dan menyambung silaturahim? Adakah aku mendapat pahala daripadanya?’ Lalu Nabi ﷺ bersabda: ‘Engkau telah memeluk Islam bersama kebaikan yang telah engkau lakukan sebelum ini’.”

(HR. Bukhari,no.1436,2220 & 5992. Muslim,no.123)

:: Hadis 4 ::

dari ‘Aisyah,Nabi ﷺ bersabda,

“Apabila seorang isteri bersedekah makanan (atau harta) dari suaminya tanpa membuat kerosakan (yakni dengan izin suami), maka bagi isteri itu pahalanya atas apa yang dia sedekahkan. Begitu juga, bagi suaminya pahala dengan sebab apa yang dia usahakan. Dan seperti itu juga bagi hamba yang menguruskan harta tuannya.”

(HR. Bukhari,no.1347,1440 & 2065. Muslim,no.1024)

Doa Ketika Kesempitan Rezeki

dari ‘Abdullah (bin Mas‘ud),dia berkata,

“Nabi ﷺ pernah menerima seorang tetamu, lalu baginda mengutus seseorang kepada isteri-isterinya untuk mencari makanan di sisi mereka, tetapi baginda tidak menemui makanan di sisi seorang pun daripada mereka. Maka baginda pun berdoa:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُهَا إِلَّا أَنْتَ

Allahumma innii As-aluka Min Fadhlika Wa Roẖmatika, Fa-innahu Laa Yamlikuhaa illaa Anta

(Ya Allah, aku memohon kepada-Mu akan kurnia-Mu dan rahmat-Mu, kerana sesungguhnya tiada yang memiliki keduanya melainkan Engkau).

Kemudian, dihadiahkan kepada baginda seekor kambing yang telah dipanggang. Maka baginda pun bersabda: ‘Ini adalah daripada kurniaan Allah, dan kita sedang menantikan rahmat-Nya’.”

(HR. ath-Thabrani [rujuk: Mu’jam al-Kabir,10/220,no.10379]. Abu Nu‘aim [rujuk: Hilyat al-Awliya',5/36])

NOTA:

Hadis ini diperselisihi kesahihannya di kalangan para ulama’ hadis. Hadis ini dinilai sahih oleh imam al-Haitsami, dengan katanya: “Diriwayatkan oleh ath-Thabrani, dan perawinya adalah perawi-perawi sahih kecuali Muhammad bin Ziyad al-Barjami, dan beliau seorang yang tsiqah (dipercayai)” (rujuk: Majma’ al-Zawaid,10/159). Juga dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani (rujuk: Silsilah as-Sahihah,1543. Sahih al-Jami’,1278). Namun imam Abu Nu‘aim sendiri menilainya dhaif (lemah: tidak sahih) setelah meriwayatkan hadis ini, kata beliau: “Ini adalah hadis gharib daripada riwayat Mis‘ar dan Zubaid, yang hanya diriwayatkan secara bersendirian oleh al-Barjami daripada ‘Ubaidullah” (rujuk: Hilyat al-Awliya',5/36). Imam al-Baihaqi juga menilai hadis ini dhaif, kata beliau: “Abu ‘Ali al-Husain bin ‘Ali al-Hafiz berkata: Muhammad bin ‘Abdan al-Ahwazi menceritakan hadis ini kepadaku daripada beliau. Dan yang sahih ialah riwayat daripada Zubaid, yang berkata: ‘Rasulullah ﷺ menerima seorang tetamu’ – dalam bentuk hadis mursal dari perkataan Zubaid. Muhammad bin ‘Abdan al-Ahwazi meriwayatkannya kepada kami, daripada ayahnya, daripada al-Hasan bin al-Harist al-Ahwazi, daripada ‘Ubaidullah bin Musa, daripada Mis‘ar, daripada Zubaid, yang berkata: ‘Rasulullah ﷺ menerima seorang tetamu’ dan menyebutkannya” (rujuk: Dalail an-Nubuwwah,6/128-129). Walaupun hadis ini kemungkinannya dhaif, akan tetapi boleh mengamalkannya, kerana ia hanyalah doa dan maknanya juga baik, dengan syarat tidak meyakini atau mengatakan bahawa doa ini daripada Nabi secara pasti. Wallahua‘lam.

Kelebihan Mempunyai Anak Perempuan

dari ‘Aisyah,dia berkata,

“Suatu hari seorang wanita telah datang kepadaku bersama dengan dua orang anak perempuannya untuk meminta sedekah. Aku pada ketika itu tidak mempunyai sesuatu untuk disedekahkan kecuali sebiji tamar sahaja. Lalu aku pun memberikan tamar tersebut kepadanya. Wanita itu pun membahagikan sebiji tamar tersebut kepada dua orang anak perempuannya, dan beliau sendiri tidak memakannya. Kemudian dia pun bangun dan beredar. Setelah itu, Nabi ﷺ masuk ke dalam rumah, lalu aku pun menceritakan kepadanya tentang kejadian tersebut. Kata baginda: ‘Sesiapa yang dikurniakan anak-anak perempuan, kemudian dia menanggung belanja dan keperluan mereka, kelak mereka akan menjadi pelindungnya dari api neraka’.”

(HR. Bukhari,no.1418 & 5995. Muslim,no.2629)

Orang Miskin Ramai Di Dalam Syurga

:: Hadis 1 ::

dari ‘Imran,Nabi ﷺ bersabda,

“Aku melihat ke dalam syurga, lalu aku melihat kebanyakan penghuninya adalah orang-orang miskin. Dan aku melihat ke dalam neraka, lalu aku melihat kebanyakan penghuninya adalah para wanita.”

(HR. Bukhari,no.6546)

:: Hadis 2 ::

dari Usamah,Nabi ﷺ bersabda,

“Aku berdiri di pintu syurga, lalu aku melihat bahawa kebanyakan yang memasukinya adalah orang miskin, sedangkan orang-orang kaya ditahan terlebih dahulu, kecuali mereka yang telah diperintahkan untuk masuk ke dalam neraka. Kemudian aku berdiri di pintu neraka, maka aku mendapati bahawa kebanyakan yang memasukinya adalah wanita.”

(HR. Bukhari,no.6547. Muslim,no.2736)

:: Hadis 3 ::

dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,

“Orang-orang faqir akan memasuki syurga 500 tahun sebelum orang-orang kaya.”

(HR. at-Tirmidzi,no.2353. Dinilai hasan sahih oleh imam at-Tirmidzi)

Bacaan Selepas Solat Witir

:: Hadis 1 ::

dari Ubai bin Ka‘ab,dia berkata,

“Rasulullah ﷺ membaca dalam witirnya (pada rakaat pertama) dengan surah ‘Sabbiẖisma robbikal a‘la’ (Surah al-A‘la), pada rakaat kedua dengan surah ‘Qul ya ayyuhal kafiruun’ (Surah al-Kafirun), dan pada rakaat ketiga dengan surah ‘Qul huwallahu aẖad’ (Surah al-Ikhlas). Baginda tidak memberi salam melainkan pada rakaat yang terakhir dan mengucapkan — yakni selepas memberi salam —:

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ

Subẖaanal Malikil Qudduus

(Maha Suci Tuhan yang Maha Menguasai lagi Maha Suci)

sebanyak 3 kali.”

(HR. an-Nasaie,no.1701. Ahmad,no.21142)

NOTA:

Hadis ini dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani (rujuk: Sahih an-Nasaie,no.1728), Syaikh Muqbil al-Wadi‘i (rujuk: as-Sahih al-Musnad,1/34), Syaikh Syu‘aib al-Arnauth dengan katanya: “Isnadnya sahih menurut syarat Muslim” (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.21142).

:: Hadis 2 ::

dari ‘Abdurrahman bin Abza,dia berkata,

“Rasulullah ﷺ berwitir dengan membaca ‘Sabbiẖisma robbikal a‘la’ (Surah Al-A’la), ‘Qul ya ayyuhal kafiruun’ (Surah Al-Kafirun), dan ‘Qul huwallahu aẖad’ (Surah Al-Ikhlas). Apabila baginda selesai memberi salam, baginda mengucapkan:

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ

Subẖaanal Malikil Qudduus

(Maha Suci Tuhan yang Maha Menguasai lagi Maha Suci)

sebanyak 3 kali, memanjangkan suaranya pada kali ke-3, kemudian mengangkatnya (meninggikan suara).”

(HR. an-Nasaie [rujuk: Sunan al-Kubra,no.1452]. Ahmad,no.15354. al-Baihaqi [rujuk: ad-Da‘wat al-Kabir,no.435]. Dengan sedikit perbezaan lafaz, dan ini lafaz an-Nasaie)

NOTA:

Dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani (rujuk: Sahih an-Nasaie,no.1752) dan Syaikh Syu‘aib al-Arnauth (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.15354)

:: Hadis 3 ::

dari ‘Abdurrahman bin Abza, dia berkata:

“Baginda membaca dalam witirnya ‘Sabbiẖisma robbikal a‘la’ (Surah al-A‘la), ‘Qul ya ayyuhal kafiruun’ (Surah al-Kafirun), dan ‘Qul huwallahu aẖad’ (Surah al-Ikhlas). Dan apabila baginda memberi salam, baginda mengucapkan:

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ

Subẖaanal Malikil Qudduus

(Maha Suci Tuhan yang Maha Menguasai lagi Maha Suci)

sebanyak tiga kali, dengan memanjangkannya (bacaan tersebut).”

(HR. an-Nasaie,no.1731. Ahmad,no.15355. Dan ini lafaz Ahmad)

NOTA:

Dinilai sahih oleh Syaikh Syu‘aib al-Arnauth, dengan katanya: “Sanadnya sahih atas syarat Muslim” (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.15355).

:: Hadis 4 ::

dari ‘Abdurrahman bin Abza, dia berkata:

“Sesungguhnya baginda membaca dalam solat witir dengan (Surah) ‘Sabbiẖisma robbikal a‘la’ (Surah al-A‘la), ‘Qul ya ayyuhal kafiruun’ (Surah al-Kafirun), dan ‘Qul huwallahu aẖad’ (Surah al-Ikhlas). Apabila baginda memberi salam, baginda mengucapkan:

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ

Subẖaanal Malikil Qudduus, Subẖaanal Malikil Qudduus, Subẖaanal Malikil Qudduus

(Maha Suci Tuhan yang Maha Menguasai lagi Maha Suci),

dan baginda mengangkat (meninggikan) suaranya dengannya.”

(HR. Ahmad,no.15354)

NOTA:

Dinilai sahih oleh Syaikh al-Wadi‘i dengan katanya: “Sahih, rijalnya rijal al-Syaikhain (Bukhari & Muslim)” (rujuk: al-Sahih al-Musnad,890). Juga dinilai sahih oleh Syaikh Syu‘aib al-Arnauth, dengan katanya: “Sanadnya sahih atas syarat Syaikhain (Bukhari & Muslim)” (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.15354).

NOTA (2):

Imam an-Nawawi berkata: “Disunatkan untuk mengucapkan selepas solat witir sebanyak 3 kali: ‘Subhanal Malikil Quddus’.” (rujuk: Majmu’ Syarh Al-Muhadzdzab,4/16. Tuhfatul Muhtaj,2/227). Imam Ibnu Qudamah juga berkata: “Disunatkan untuk mengucapkan selepas solat witir: ‘Subhanal Malikil Quddus’ sebanyak 3 kali, dan memanjangkan suaranya pada kali ketiga.” (rujuk: al-Mughni,2/122). Syaikh Musthofa al-‘Adawi juga berkata bahawa disunatkan membaca ‘Subhanal Malikil Quddus’ sebanyak 3 kali dengan memanjangkan dan meninggikan suara pada bacaan ke-3 selepas selesai memberi salam ketika solat Witir (rujuk: video). Maka, berdasarkan hadis-hadis dan kenyataan para ulama’ ini,  sunat mengucapkan “Subhanal Malikil Quddus” sebanyak 3 kali, dan pada bacaan ke-3 disunatkan untuk memanjangkan dan menaikkan (menguatkan) suara.

Bacaan Tasyahhud (Tahiyat) Dalam Solat

:: Hadis 1 ::
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Attaẖiyyaatu lillah, was̄ s̄olawatu wath-thoyyibat. Assalaamu‘alaika ayyuhan nabiyyu wa raẖmatullahi wa barokaatuh. Assalaamu‘alainaa wa ‘alaa ‘ibaadillahis̄ s̄oliẖiin. Asyhadu alla ilaaha illallaah, wa asyhadu anna Muẖammadan ‘abduhu wa rosuuluh.
[Segala penghormatan hanya milik Allah, juga segala pujian dan kebaikan. Semoga kesejahteraan terlimpahkan kepada engkau wahai Nabi, begitu juga rahmat dan berkat-Nya. Semoga kesejahteraan diberikan kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang soleh. Aku bersaksi tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah dan aku bersaksi bahawa Muhammad itu hamba dan Rasul-Nya]

(HR. Bukhari,no.831, 1202, 6265 & 7381. Muslim,no.402. dari Ibnu Mas‘ud)

:: Hadis 2 ::
التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
Attaẖiyyaatul mubaarokaatus̄ s̄olawaatuth thoyyibaatu lillah. Assalaamu‘alaika ayyuhan nabiyyu wa raẖmatullahi wa barokaatuh. Assalaamu‘alainaa wa ‘alaa ‘ibaadillahis̄ s̄oliẖiin. Asyhadu alla ilaaha illallaah, wa asyhadu anna Muẖammadar rosuulullah.
[Segala penghormatan, keberkatan, pujian dan kebaikan adalah milik Allah. Kesejahteraan ke atas engkau wahai Nabi, begitu juga rahmat Allah dan keberkatan-Nya. Kesejahteraan ke atas kami dan ke atas hamba-hamba Allah yang soleh. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan aku bersaksi bahawa Muhammad itu utusan Allah]

(HR. Muslim,no.403a. dari Ibnu ‘Abbas)

:: Hadis 3 ::
التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Attaẖiyyaatuth-thoyyibatus̄ s̄olawaatu lillah. Assalaamu‘alaika ayyuhan nabiyyu wa raẖmatullahi wa barokaatuh. Assalaamu‘alainaa wa ‘alaa ‘ibaadillahis̄ s̄oliẖiin. Asyhadu alla ilaaha illallaah, wa asyhadu anna Muẖammadan ‘abduhu wa rosuuluh.
[Penghormatan, kebaikan, dan pujian adalah milik Allah. Kesejahteraan ke atas engkau wahai Nabi, begitu juga rahmat Allah dan keberkatan-Nya. Kesejahteraan ke atas kami dan ke atas hamba-hamba Allah yang soleh. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan aku bersaksi bahawa Muhammad itu hamba dan Rasul-Nya]

(HR. Muslim,no.404. dari Abu Musa al-Asy‘ari)

⚠️ PENTING:
Post ini HANYA tentang bacaan Tasyahhud, BUKAN bacaan Selawat (sholawat) dalam Tasyahhud, kerana hadis-hadis bacaan Tasyahhud dan bacaan Selawat (sholawat) dalam Tasyahhud itu tidak sama, ianya berbeza-beza (berbeda-beda). Bacaan Selawat (sholawat) dalam Tasyahhud Akhir mesti dibaca seperti biasa. Adapun tentang bacaan selawat setelah membaca bacaan Tasyahhud, boleh klik dan rujuk di sini:
“Selawat Yang Paling Afdhal: Selawat Ibrahimiyyah”

Pahala Duduk Berzikir Dari Asar Hingga Maghrib

:: Hadis 1 ::
dari Anas bin Malik,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Sungguh, duduk bersama suatu kaum yang mengingati Allah dari solat Subuh hingga terbit matahari lebih aku sukai daripada membebaskan 4 orang hamba dari keturunan (Nabi) Isma‘il. Dan sungguh, duduk bersama suatu kaum yang mengingati Allah dari solat ‘Asar hingga matahari terbenam lebih aku sukai daripada membebaskan 4 orang (hamba).”
(HR. Ahmad,no.13760. Abu Daud,no.3667. at-Thabrani [rujuk: al-Mu’jam al-Ausath,no.6022]. Abu Ya’la,no.3392. Ini lafaz at-Thabrani)

NOTA:
Hadis ini didiamkan oleh imam Abu Daud setelah meriwayatkannya, bermaksud hadis ini Soleh (sahih) disisi beliau. Hadis ini dinilai hasan oleh Syaikh al-Albani (rujuk: Sahih al-Jami’,no.5036. Sahih at-Targhib,no.465. Hidayah al-Ruwah,no.930). Sanadnya juga dinilai hasan oleh Syaikh Muqbil bin Hadi al-Wadi‘i (rujuk: as-Sahih al-Musnad,106), Syaikh Syu‘aib al-Arnauth (rujuk: Takhrij Sunan Abi Daud,no.3667. Takhrij Siyar A‘lam an-Nubala',9/424). Hadis ini juga dinilai tsabit (sahih) oleh Syaikh Musthofa al-‘Adawi dalam video beliau (rujuk: video).

:: Hadis 2 ::
dari Abu Umamah,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Sesungguhnya mengingati Allah Ta‘ala sejak terbitnya matahari, aku bertakbir (mengucapkan: Allahuakbar), bertahmid (mengucapkan: Alhamdulillah), dan bertasbih (mengucapkan: SubhanAllah), itu lebih aku sukai daripada membebaskan 4 orang daripada keturunan (Nabi) Isma‘il. Dan sesungguhnya mengingati Allah dari solat ‘Asar hingga terbenam matahari, itu lebih aku sukai daripada membebaskan begini dan begini dari keturunan (Nabi) Isma‘il.”
(HR. Ahmad,no.22185)

NOTA:
Hadis ini dinilai hasan oleh imam al-Haitsami, dengan katanya: “Sanad-sanadnya hasan” (rujuk: Majma’ az-Zawaid,10/107). Hadis ini dinilai hasan li ghairih oleh Syaikh Syu‘aib al-Arnauth (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.22185).

:: Hadis 3 ::
dari Abu Hurairah,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Para malaikat akan mendoakan salah seorang diantara kamu selama mana dia berada di tempat solatnya dan selagi dia tidak berhadas. Para malaikat itu berkata: ‘Ya Allah, ampunkanlah dia. Ya Allah, rahmatilah dia’.”
(HR. Bukhari,no.445)

Pahala Membersihkan Masjid

:: Hadis 1 ::
dari Abu Hurairah,dia berkata,
“Ada seorang lelaki berkulit hitam atau perempuan berkulit hitam yang selalu menyapu (membersihkan) masjid meninggal dunia. Lalu Nabi ﷺ bertanya mengenainya. Mereka menjawab: ‘Dia telah meninggal dunia’. Baginda bersabda: ‘Mengapa kamu tidak memberitahuku. Tunjukkan kepadaku di mana kubur lelaki itu’. – Atau Baginda bersabda: ‘Kubur perempuan itu’. – Lalu baginda menziarahi kuburnya dan bersolat jenazah ke atasnya.”
(HR. Bukhari,no.458)

:: Hadis 2 ::
dari Abu Hurairah,dia berkata,
“Bahawa seorang wanita berkulit hitam berkhidmat sebagai siak masjid atau seorang pemuda, kemudian Rasulullah ﷺ mendapatinya tiada, lantas ditanya tentangnya. Maka mereka menjawab, telah meninggal dunia. Sabda baginda: ‘Kenapa kamu tidak beritahu kepadaku?’ (Abu Hurairah berkata): Seolah-olah mereka memperkecilkan urusan tersebut. Atau kerana jawatannya, atau kerana tugasnya yang dianggap remeh. Kemudian baginda bersabda: ‘Tunjukkan kepadaku kuburnya’. Lantas, mereka menunjukkannya dan baginda solat ke atasnya. Kemudian baginda bersabda: ‘Sesungguhnya kubur ini dipenuhi dengan kegelapan kepada tuan-tuannya. Dan sesungguhnya Allah jadikan solatku memberi cahaya kepada mereka’.”
(HR. Muslim,no.956)

Masyitah Tukang Sikat Anak Fir‘aun

dari Ibnu ‘Abbas,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Ketika malam isra’, aku menghidu bau harum semerbak, lalu aku berkata: ‘Wahai Jibril, bau harum apakah ini?’ Jawab Jibril: ‘Bau harum tukang sikat (Masyithah) anak perempuan Fir‘aun dan anak-anaknya’. Aku bertanya: ‘Apa yang berlaku kepada mereka?’ Jawab Jibril: ‘Ketika dia (masyithah) menyikat rambut anak perempuan Fir‘aun pada suatu hari, tiba-tiba sikat besi terjatuh dari tangannya, lalu dia mengambilnya dan berkata: ‘Bismillah (dengan nama Allah)’. Tanya anak perempuan Fir‘aun: ‘Ayahku?’ Jawab Masyithah: ‘Bukan, tetapi tuhanku dan tuhan ayahmu adalah Allah’. Kata anak perempuan Fir‘aun: ‘Boleh aku beritahu kepada ayahku tentang perkara ini?’ Jawab Masyithah: ‘Ya (khabarkanlah)’. Anak perempuan Fir‘aun menceritakan perkara tersebut kepada Fir‘aun. Lalu Fir‘aun memanggil Masyithah dan bertanya: ‘Wahai perempuan, kamu ada tuhan selain dariku?’ Jawab Masyithah: ‘Ya, tuhanku dan tuhanmu adalah Allah’. Fir‘aun memerintahkan dibawa kawah besar dibuat dari tembaga dan dipanaskan. Kemudian diperintahkan supaya dicampakkan Masyithah dan anak-anaknya ke dalam kawah tersebut. Kata Masyithah kepada Fir‘aun: ‘Aku ada permintaan kepadamu’. Tanya Fir‘aun: ‘Apa permintaan mu itu?’ Jawab Masyithah: ‘Aku minta supaya dikebumikan tulang-tulangku dengan anakku dalam kain yang sama’. Jawab Fir‘aun: ‘Itu akan dilaksanakan’. Lalu dibawakan anak-anaknya dan mereka dicampak ke dalam kawah tersebut seorang demi seorang di hadapannya, sehingga yang terakhir seorang yang masih bayi kecil yang masih dalam susuan. Keadaan itu menjadikan Masyithah teragak. Lalu bayi itu berkata: ‘Wahai ibu, campaklah aku, sesungguhnya azab dunia terlalu ringan berbanding azab akhirat’. Lalu Masyithah mencampakkan anaknya tersebut”. Kata Ibnu ‘Abbas: “Terdapat 4 anak bayi yang berkata-kata ketika kecil. ‘Isa bin Maryam ‘alaihissalam, bayi dalam kisah Juraij, saksi Yusuf dan bayi tukang sikat perempuan (Masyithah) anak perempuan Fir‘aun.”
(HR. Ahmad,no.2821. Ibnu Hibban,no.2903. at-Thabrani,no.12280. al-Bazzar,no.5067. Abu Ya’la,no.2517. Dengan sedikit perbezaan lafaz)

NOTA:
Hadis ini sedikit diperselisihkan tentang sanadnya. Hadis ini dinilai hasan oleh imam adz-Dzahabi dengan katanya: “Hadis ini sanadnya hasan” (rujuk: al-‘Uluw,84). Juga dinilai hasan oleh imam Ibnu Katsir dengan katanya: “Isnadnya tidak mengapa” (rujuk: Tafsir Ibnu Katsir,3/15). Dinilai hasan oleh Syaikh Syu‘aib al-Arnauth, katanya: “Isnadnya hasan” (rujuk: Takhrij Musnad Ahmad,no.2821). Namun imam al-Haitsami pula berkata: “Di dalam (sanadnya) terdapat (perawi) ‘Atho' bin as-Saib, dia tsiqah, akan tetapi dia ditimpa kekeliruan” (rujuk: Majma’ az-Zawaid,1/70).