Peristiwa 'Betis Disingkapkan' Di Akhirat Kelak

:: al-Quran ::
Allah ﷻ berfirman:
“(Ingatlah) pada hari ketika betis disingkapkan dan mereka diseru untuk bersujud,maka mereka tidak mampu melakukannya. Pandangan mereka tertunduk ke bawah (malu),diliputi kehinaan. Dan sesungguhnya mereka (di dunia) dahulu telahpun diseru supaya sujud (tetapi mereka enggan) sedang mereka dalam keadaan sihat.”
(al-Qalam [68]: ayat 42 - 43)

:: Hadis ::
dari Abu Sa'id,Nabi ﷺ bersabda,
“Tuhan kita menyingkap (mendedahkan) betis-Nya,maka bersujudlah setiap orang mukmin dan mukminah,sehingga yang tinggal hanyalah orang-orang yang sujud di dunia kerana riyak dan sum'ah. Mereka mencuba untuk sujud,namun belakang mereka kembali tegak.”
(HR. Bukhari,no.4919)

6 Doa Keluar Rumah

:: Hadis 1 ::
dari Anas bin Malik,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Barang siapa yang berkata (iaitu apabila ia keluar rumah):
بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Bismillahi Tawakkaltu ‘alAllah,La H̱awla Wala Quwwata illa Billah
(Dengan Nama Allah,aku bertawakkal kepada-Nya dan tiada daya dan kekuatan melainkan daripada Allah),
maka akan dikatakan kepadanya (iaitu para malaikat mendoakannya): ‘Sesungguhnya kamu akan dicukupi dan akan dilindungi,dan syaitan akan menjauhkan daripadanya’.”
(HR. at-Tirmidzi,no.3426. Abu Daud,no.5095)

NOTA:
Hadis ini 'Dhaif' & Munqothi' (terputus sanad) kerana hadis ini diriwayatkan oleh Ibnu Juraij dari Ishaq bin 'Abdullah bin Abu Thalhah. Imam at-Tirmidzi bertanya kepada imam al-Bukhari tentang hadis ini,kata imam al-Bukhari,dia tidak tahu bahawa Ibnu Juraij mendengar daripada Ishaq (rujuk: al-'ilal al-Kabir,1/362). Imam ad-Daraquthni juga mengatakan perkara yg sama,kata ad-Daraquthni: "Yang benar,Ibnu Juraij tidak mendengar dari Ishaq" (rujuk: al-'ilal,12/12-13).

:: Hadis 2 ::
 بِسْمِ اللَّهِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ
dari Abu Hurairah,Nabi ﷺ bersabda,
“Jika seseorang keluar dari pintu rumahnya atau dari pintu tempat tinggalnya,maka dia akan di sertai oleh dua Malaikat yang diwakilkan dengannya. Jika dia mengatakan ‘Bismillah (dengan nama Allah)’,maka dua malaikat tersebut akan menjawab: ‘Kamu telah diberi petunjuk’. Jika dia mengucapkan ‘Laa H̱awla Walaa Quwwata illa Billah (Tiada daya dan upaya kecuali dengan kehendak Allah)’,maka kedua Malaikat tersebut akan berkata: ‘Kamu telah di lindungi’. Jika dia mengucapkan ‘Tawakkaltu ‘Alallah (aku bertawakkal kepada Allah)’. Maka kedua Malaikat tersebut akan berkata: ‘Kamu telah di cukupi’. Kemudian jika dua Qorinnya menemuinya,maka kedua Malaikat tersebut akan mengatakan: ‘Apa yang akan hendak kamu lakukan dari seseorang yang telah diberi petunjuk,di cukupi dan di lindungi ini?”
(HR. Ibnu Majah,no.3886)

NOTA:
Hadis ini 'Dhaif' kerana di dalam sanadnya terdapat perawi bernama Harun bin Harun,yg mana imam Bukhari berkata (tentangnya) "Laisa bi dzaka (tidak seperti itu/bukan perawi yg kuat)" (rujuk: Tarikh al-Kabir,8/226. Tarikh al-Awsat,2/176). Abu Hatim berkata "Munkar al-Hadith" (rujuk: Jarh wa al-Ta'dil,9/98).

:: Hadis 3 ::
dari Utsman bin Affan,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Tidaklah seorang muslim keluar dari rumahnya untuk bepergian atau yang lainnya,kemudian ketika keluar,dia membaca:
بِسْمِ اللَّهِ آمَنْتُ بِاللَّهِ ، اعْتَصَمْتُ بِاللَّهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Bismillahi Amantu Billahi,i’tasomtu Billahi, Tawakkaltu ‘Alallah,Laa H̱awla Wala Quwwata illa Billah’
(dengan Nama Allah,aku beriman kepada Allah,berpegang teguh kepada Allah,bertawakkal kepada Allah,tiada daya dan upaya kecuali dari Allah),
nescaya diberi rezeki lebih baik dari tempat keluarnya dan dihindarkan dari keburukan selama (dia) keluar.”
(HR. Ahmad,no.441)

NOTA:
Hadis ini dinilai 'Dhaif' oleh Syaikh Khalid al-Hayek (dalam website rasmi beliau,pada 'hadis kelapan') kerana hadis ini diriwayatkan daripada 'seorang lelaki' dari Utsman bin 'Affan. 'Lelaki' disitu Majhul (tidak dikenali) dan tidak diketahui.

:: Hadis 4 ::
dari Abu Hurairah,dia berkata,
“Apabila Rasulullah ﷺ keluar dari rumahnya,baginda mengucapkan:
بِسْمِ اللَّهِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، التُّكْلَانُ عَلَى اللَّهِ
  Bismillahi,La H̱awla Walaa Quwwata illa Billah,At-tuklanu ‘alAllah
(Dengan nama Allah,tiada daya dan upaya kecuali dengan kehendak Allah dan bersandar kepada Allah).”
(HR. Ibnu Majah,no.3885)

NOTA:
Hadis ini 'Dhaif',kerana di dalam sanadnya terdapat perawi yg bernama 'Abdullah bin Husain bin 'Atho' bin Yasar,yg mana dia dinilai Dhaif oleh imam al-Bukhari,kata al-Bukhari "Wa fihi nazhar (harus diteliti)" (rujuk: Tarikh al-Kabir,5/72),juga dinilai Dhaif oleh imam Abu Zur'ah (rujuk: Jarh Wa Al-Ta'dil,5/35). Imam al-Buṡiri juga menukilkan bahawa 'Abdullah bin Husain ini dinilai Dhaif oleh imam Bukhari,Abu Zur'ah dan Ibnu Hibban (rujuk: Misbah al-Zujajah fi Zawaid Ibnu Majah,1356). Dia juga dinilai Dhaif oleh Ibnu Hajar al-Asqalani (rujuk: at-Tahdzib,4/272).

:: Hadis 5 ::
dari Abi Khasafah,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Apabila seseorang kamu keluar daripada rumahnya,maka ucapkanlah:
بِسْمِ اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ، حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
Bismillahi La H̱awla Wala Quwwata illa Billahi Masya Allah,Tawakkaltu ‘alAllah,Hasbiyallah wa Ni’mal Wakiil
(Dengan nama Allah,tiada daya dan upaya melainkan dengan izin Allah,apa yg diinginankan oleh Allah,aku bertawakkal kepada Allah,cukuplah Allah untukku dan Dia sebaik-baik penolong).”
(HR. at-Thabrani [rujuk: Mu'jam al-Kabir,22/396])

NOTA:
Hadis ini 'Dhaif' & 'Munkar' kerana di dalam sanadnya terdapat perawi bernama Yahya bin Yazid,yg mana ketika Ibnu Abi Hatim bertanya kepada ayahnya (Abu Hatim) tentangnya,kata Abu Hatim "Munkar al-Hadith" (rujuk: Jarh wa at-Ta'dil,9/198). Dia juga dinilai Dhaif oleh Ibn 'Adiy (rujuk: al-Kamil,7/247),juga dinilai Dhaif oleh imam al-Bukhari,Ahmad ibn Hanbal,Ibn Ma'in,Abu Zur'ah,dan an-Nasaie (rujuk: Tahdzib al-Kamal,32/198).

:: Hadis 6 ::
dari Ummu Salamah,ia berkata,
“Nabi ﷺ tidak pernah keluar dari rumah kecuali baginda melihat ke langit lalu berdoa:
اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيّ
Allahumma A‘udzubika An Adhilla Au Udholla,Au Azilla Au Uzalla,Au Azhlima Au Uzhlama,Au Ajhala Au Yujhala 'Alay
(Ya Allah,aku berlindung kepada-Mu dari ketersesatan atau disesatkan,tergelincir atau digelincirkan,menzalimi atau dizalimi dan membodohi atau dibodohi).”
(HR. Abu Daud,no.5094. Ibnu Majah,no.3884. an-Nasaie,no.5486 & 5539. Lafaz setiap riwayat sedikit berbeza²,dan ini lafaz dari Abu Daud)

NOTA:
Hadis ini dinilai 'Dhaif' oleh imam Ibnu al-Madini,kerana hadis ini diriwayatkan daripada asy-Sya'bi dari Ummu Salamah. Kata Ibnu al-Madini,Sya'bi tidak mendengar dari Ummu Salamah,seperti yg dinukilkan oleh Ibnu Hajar al-Asqalani (rujuk: Nataij al-Afkar fi Takhrij Ahadith al-Adzkar,1/155). Ibnu Hajar juga berkata,bahawa Ibnu al-Madini berkata dalam kitab 'al-'ilal',bahawa Sya'bi tidak mendengar dari Zaid bin Tsabit,dan dia tidak bertemu dengan Abu Sa'id al-Khudri atau Ummu Salamah (rujuk: Tahdzib at-Tahdzib,5/68). Sanad hadis ini juga dinilai Dhaif oleh Syaikh Musthofa al-'Adawi (dalam video beliau) kerana Sya'bi tidak mendengar dari Ummu Salamah. Hadis ini adalah hadis yg paling ringan Dhaif-nya dalam bab ini.

Sekalipun hadis² doa keluar rumah ini kesemuanya Dhaif,tidak sahih,akan tetapi tidak menjadi masalah untuk mengamalkan mana-mana doa dari hadis² ini kerana sepakat para 'Ulama' bahawa doa yg berasal dari hadis yg tidak sahih (dengan syarat maknanya tidak bercanggah dengan syara'),sekalipun hadis itu Maudhu' (Palsu),boleh diamalkan dengan syarat: tidak meyakini bahawa doa itu daripada Nabi ﷺ dan juga memberitahu tentang ke-tidak sahih-an hadis tersebut ketika menyebarkannya kepada orang lain.
Wallahua'lam bissowab.

Orang Yang Membunuh Diri Tidak Kekal Dalam Neraka

dari Jabir,dia berkata,
“at-Thufail bin ‘Amru Ad-Dausi telah mendatangi Nabi dan dia telah berkata kepada baginda: ‘Wahai Rasulullah,apakah engkau mahu mendapat perlindungan dan benteng yang kuat? Iaitu benteng yang dimiliki orang-orang Daus pada masa jahiliyah?’ Nabi ﷺ menolaknya kerana lebih memilih dengan apa yang Allah janjikan untuk orang-orang Ans̄ar. Ketika Nabi ﷺ berhijrah ke Madinah,at-Thufail bin 'Amru turut berhijrah bersama seorang lelaki daripada kaumnya. Keadaan cuaca di Madinah tidak sesuai dengannya lalu lelaki itu jatuh sakit dan tidak dapat menahan kesakitan itu,lalu dia mengambil mata anak panah lalu memotong tangannya lalu darah mengalir keluar daripada tangannya hingga dia mati. At-Thufail melihat lelaki itu dalam mimpinya. Lelaki itu berada dalam keadaan baik dan kelihatan tangannya berbalut. Dia bertanya kepada lelaki itu: ‘Apa yang telah tuhan kamu lakukan kepada mu?’ Lelaki itu menjawab: ‘Tuhan ku telah mengampuni aku kerana hijrah ku kepada Nabi ﷺ’. At-Thufail bertanya lagi: ‘Kenapa aku lihat tangan kau berbalut?’ Lelaki itu menjawab: ‘Dikatakan kepada ku: Kami tidak akan mengelokkan apa yang telah engkau rosakkan’. At-Thufail menceritakan kepada Nabi ﷺ hal itu. Lalu Rasulullah ﷺ menjawab: ‘Ya Allah,untuk tangannya itu,kau ampunilah’.”
(HR. Muslim,no.116)

Jangan Berlebihan Dalam Mencintai Dan Membenci Seseorang (kata Saidina Ali)

dari Abu Hurairah (dikatakan,bahawa Nabi ﷺ) berkata,
“Cintailah orang yang kamu cintai seadanya (jangan melampau). Mungkin suatu hari nanti dia akan menjadi orang yang kamu benci. Bencilah seseorang seadanya (jangan melampau),boleh jadi suatu hari nanti dia akan menjadi orang yang kamu cintai.”
(HR. at-Tirmidzi,no.1997)

NOTA:
Hadis ini dinilai 'Dhaif' oleh at-Tirmidzi sendiri selepas meriwayatkan hadis ini dengan katanya 'Hasan Gharib'. Hadis ini tidak Sahih bahawa ini perkataan Nabi ﷺ,namun kata beliau,yg 'Sahih',hadis ini Mauquf (kata-kata Sahabat) dari 'Ali bin Abi Thalib,bukan dari Nabi ﷺ:

dari ‘Ali bin Abi Thalib,dia berkata,
“Cintailah orang yang kamu cintai seadanya (jangan melampau). Mungkin suatu hari nanti dia akan menjadi orang yang kamu benci. Bencilah seseorang seadanya (jangan melampau),boleh jadi suatu hari nanti dia akan menjadi orang yang kamu cintai.”
(HR. at-Tirmidzi,no.1997,melalui jalur kedua. Ini dinilai 'Sahih' oleh at-Tirmidzi)

7 Bacaan Sebelum al-Fatihah Pada Rakaat Pertama (Doa Iftitah)

:: Hadis 1 ::
الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ
Alhamdulillahi H̱amdan Katsiron Thoyyiban Mubarokan Fiih
[Segala puji bagi Allah,pujian yg banyak,terbaik serta penuh berkat di dalamnya]

(HR. Muslim,no.600. Abu Daud,no.793. dari Anas bin Malik)

NOTA:
Disebabkan bacaan iftitah inilah,membuatkan 12 Malaikat berebut mengangkat kalimat itu.

:: Hadis 2 ::
اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ ، كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ . اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ الْخَطَايَا ، كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ . اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ ، بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَد
Allahumma Ba‘id Baini Wa Baina Khotho-yaya, Kama Ba-‘adta Bainal Masyriqi Wal Maghrib. Allahumma Naqqini min Khotho-yaya, Kama Yunaqqost-Tsaubul Abyadhu Minad-Danas. Allahummagh-silni Min Khotho-yaya, Bist-Tsalji Wal Ma-i Wal Barod.
[Ya Allah,jauhkanlah antara aku dan kesalahan-kesalahanku,sebagaimana Engkau menjauhkan timur dan barat. Ya Allah,bersihkanlah aku dari kesalahan-kesalahanku,sebagaimana baju putih dibersihkan dari kotoran. Ya Allah,cucilah aku dari kesalahan-kesalahanku dengan salji,air dan air batu]

(HR. Muslim,no.598. an-Nasaie,no.60. dari Abu Hurairah)

Dalam sahih al-Bukhari,terdapat perbezaan lafaz yang juga boleh diamalkan:

اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ
Allahumma Ba‘id Baini Wa Baina Khotho-yaya, Kama Ba-‘adta Bainal Masyriqi Wal Maghrib. Allahumma Naqqini MINAL Khotho-yaya, Kama Yunaqqost-Tsaubul Abyadhu Minad-Danas. Allahummagh-SIL Khotho-yaya, Bil Ma-i Wast-Tsalji Wal Barod.

(HR. Bukhari,no.744. dari Abu Hurairah)

:: Hadis 3 ::
اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
Allahu Akbaru Kabiro, Walẖamdulillahi Katsiro, Wa SubẖanAllahi Bukrotaw Wa-as̄ila
[Allah Maha Besar dengan segala kebesaran,segala puji bagi Allah dengan pujian yg banyak,Maha Suci Allah baik waktu pagi dan petang]

(HR. Muslim,no.601. dari Ibnu ‘Umar)

:: Hadis 4 ::
وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
Wajjahtu Waj-hiya Lilladzi Fathoros-Sama Wati Wal Ardho H̱anifa, Wama Ana Minal Musyrikin. Inna S̄olati Wa Nusuki Wa Maẖyaya Wa Mamati Lillahi Robbil ‘Alamin. Laa Syarikalahu Wa Bidza Lika Umirtu Wa Ana Minal Muslimin. Allahumma Antal Maliku La ila ha illa Anta. Anta Robbi Wa Ana ‘Abduka. Zholamtu Nafsi Wa’Taroftu Bi Dzanbi, Faghfirli Dzunubi Jami‘aa, innahu Laa Yaghfirudz Dzunuba illa Anta. Wahdini Li-Aẖsanil Akhlaqi Laa Yahdi Li-Aẖsaniha illa Anta. Was̄-Rif ‘Anni Sayyi-Ahaa Laa Yas̄rifu 'Anni Sayyi-Ahaa illa Anta. Labbaika Wa Sa'Daika Wal Khoiru Kullahu Fii Yadaik, Wasy-Syarru Laisa ilaik. Ana Bika Wa ilaika, Tabarokta Wa Ta'alaita, Astaghfiruka Wa Atubu ilaik.
[Aku hadapkan wajahku kepada Zat yang Maha Pencipta langit dan bumi sebagai Muslim yang ikhlas dan aku bukan termasuk dalam kalangan orang yang mensyirikkan Allah. Sesungguhnya solatku, sembelihanku, hidupku dan matiku, hanya semata-mata untuk Allah Tuhan semesta alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya. Oleh kerana itu, aku patuh kepada perintah-Nya, dan aku termasuk dalam kalangan orang yang aku berserah diri. Ya Allah, Engkaulah Maha Penguasa. Tiada tuhan yang layak disembah melainkan Engkau. Maha Suci Engkau dan Maha Terpuji. Engkaulah Tuhanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku telah menzalimi diriku sendiri dan akui dosa-dosaku. Maka,ampunilah semua dosa-dosaku. Sesungguhnya, tidak ada yang boleh mengampuni segala dosa melainkan Engkau. Tunjukilah aku akhlak yang paling terbaik. Tidak ada yang dapat menunjukkannya melainkan hanya Engkau. Jauhkanlah dariku akhlak yang buruk. Kerana sesungguhnya tidak ada yang sanggup menjauhkannya melainkan hanya Engkau. Aku patuhi segala perintah-Mu, dan aku tolong agama-Mu. Segala kebaikan berada di tangan-Mu. Sedangkan kejahatan tidak datang daripada-Mu. Aku berpegang teguh dengan-Mu dan kepada-Mu. Maha Suci Engkau dan Maha Tinggi. Kumohon ampun dariMu dan aku bertaubat kepada-Mu]

(HR. Muslim,no.771. dari ‘Ali bin Abi Thalib)

:: Hadis 5 ::
      سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، تَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُك
SubẖanakAllahumma Wa Biẖamdika, Tabarokas-muka, Wa Ta‘ala Jadduka, Wa Laa ilaha Ghoiruk
[Maha Suci Engkau ya Allah,dan segala puji bagi-Mu,Maha Berkat nama-Mu,Maha Tinggi Keagungan-Mu,Dan tiada tuhan yang layak disembah melainkan Engkau]

(HR. Muslim,no.399. Ini adalah bacaan Saidina ‘Umar)

:: Hadis 6 ::
  اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ. أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ. اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ. إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِي
Allahumma Robba Jabro-ila, Wa Mika-ila, Wa isrofil. Fathiros Sama Wati Wal Ardh. ‘Alimal Ghoibi Wasy-Syahadah. Anta Taẖ-Kumu Baina ‘ibadika Fima Kanu Fihi Yakh-Talifun. Ihdini Limakh-Tulifa Fihi Minal H̱aqqi Bi idznik. Innaka Tahdi Man Tasya-u ila S̄irothim Mustaqim
[Ya Allah,Tuhan Malaikat Jibril,Mikail dan Isrofil. Pencipta Langit dan Bumi. Yang mengetahui hal ghaib dan nyata. Engkaulah hakim di antara hamba-hambaMu dalam hal-hal yg mereka perselisihkan. Tunjukkanlah aku kebenaran dalam apa yang mereka perselisihkan,dengan izin-Mu. Sesungguhnya Engkau memberi petunjuk menuju jalan yg lurus,kepada siapa saja yang Engkau kehendaki]

(HR. Muslim,no.770. dari ‘Aisyah)

:: Hadis 7 ::
اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ. أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ الحَقُّ وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
Allahumma Lakal H̱amdu. Anta Qoyyimus Sama-Wati Wal Ardhi Wa Man Fihinna. Walakal H̱amdu Laka Mulkus Sama-Wati Wal Ardhi Wa Man Fihinna. Walakal H̱amdu. Anta Nurrus Sama-Wati Wal Ardhi Wa Man Fihinna. Walakal H̱amdu Anta Malikus Sama-Wati Wal Ardhi, Walakal H̱amdu Antal H̱aqqu Wa Wa'Dukal H̱aqqu, Waliqo-Uka H̱aqqun, Wa Qouluka H̱aqqun, Wal Jannatu H̱aqqun, Wa Narru H̱aqqun, Wan Nabiyyuna H̱aqqun, Wa Muẖammadun Sollallahu ‘Alaihi Wa Sallama H̱aqqun, Was Sa‘atu H̱aqqun. Allahumma Laka Aslamtu, Wa Bika Amantu, Wa ‘Alaika Tawakkaltu, Wa ilaika Anabtu, Wa Bika Khoṡomtu, Wa ilaika H̱akamtu. Faghfirli Maa Qoddamtu Wamaa Akh-Khortu, Wa Maa As-Rortu, Wa Maa A’lantu. Antal Muqoddim, Wa Antal Muakh-Khir, La ila ha illa Ants.
[Ya Allah,segala puji bagi Engkau. Engkau pemelihara langit dan bumi serta orang-orang yang berada di dalamnya. Segala puji bagi Engkau. Engkau memiliki kerajaan langit,bumi dan siapa saja yang berada di dalamnya. Segala puji bagi Engkau. Engkau adalah cahaya bagi langit,bumi dan siapa saja yang berada di dalamnya. Segala puji bagi Engkau. Engkau Raja langit dan bumi dan Raja bagi siapa saja yang berada di dalamnya. Segala puji bagi Engkau. Engkaulah al-Haq. Janji-Mu pasti benar,firman-Mu pasti benar,pertemuan dengan-Mu pasti benar,firman-Mu pasti benar,syurga itu benar adanya,neraka itu benar adanya,para nabi itu membawa kebenaran dan Muhammad ﷺ itu membawa kebenaran,hari kiamat itu benar. Ya Allah,kepada-Mu lah aku berserah diri. Kepada-Mu lah aku beriman. Kepada-Mu lah aku bertawakal. Kepada-Mu lah aku bertaubat. Kepada-Mu lah aku mengadu. Dan kepada-Mu aku berhukum. Maka ampunilah dosa-dosaku. Baik yang telah aku lakukan maupun yang belum aku lakukan. Baik apa yang aku sembunyikan maupun yang aku nyatakan. Engkaulah Pemula dan Pengakhir. Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Engkau]

(HR. Bukhari,no.1120. dari Ibnu ‘Abbas)

Namakan Anak Dengan Nama Harith Dan Hammam?

dari Abu Wahab al-Jusyami,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Namakan anak-anakmu dengan nama para Nabi dan nama yang paling disukai Allah ialah Abdullah dan Abdul Rahman. Dan nama yang paling benar ialah Haris dan Hammam. Dan nama yang paling buruk Harb dan Murrah.”
(HR. Abu Daud,no.4950. Ahmad,no.18258. Ini dari lafaz Abu Daud)

NOTA:
Hadis ini 'Dhaif' & Ma'lul (mempunyai kecacatan),kerana hadis ini dinilai Mu'dhal (di dalam sanadnya terdapat 2 orang perawi atau lebih,yg gugur secara berturut²) oleh imam Abu Hatim ar-Razi kerana Abu Wahab dalam sanad ini bukanlah Abu Wahab al-Jusyami (sahabat Nabi ﷺ),akan tetapi Abu Wahab disini adalah Abu Wahab al-Kala'i,iaitu perawi yg hidup di zaman Tabi'ut Tabi'in (rujuk: al-Marasil,118 dan al-'ilal,2451). Syaikh Khalid al-Hayek menukilkan perkara ini ketika beliau menyebut tentang hadis ini (dalam Telegram rasmi beliau). Namun katanya,hadis ini 'Dhaif' pada ziyadah (tambahan) "Dan sebenar-benar nama adalah Harith... (hingga akhir hadis)",adapun lafaz "Nama yg paling disukai Allah adalah 'Abdullah dan 'Abdurrahman" adalah 'Sahih',kerana terdapat riwayat lain yg mengatakan demikian:

dari Ibnu ‘Umar,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Sesungguhnya nama yang paling disukai oleh Allah ialah ‘Abdullah dan ‘Abdur-Rahman.”
(HR. Muslim,no.2132. Abu Daud,no.4949)

Duduk Berzikir Selepas Solat Subuh Dapat Pahala Haji Dan Umrah?

dari Anas bin Malik dia,Rasulullah ﷺ bersabda,
“Sesiapa yang solat Subuh berjemaah,kemudian duduk berzikir kepada Allah sehingga terbit matahari,kemudian solat sunat dua rakaat,maka baginya pahala haji dan umrah yang sempurna,(pahala haji dan umrah) yang sempurna,(pahala haji dan umrah) yang sempurna.”
(HR. at-Tirmidzi,no.586. dinilai 'Hasan Gharib' oleh at-Tirmidzi)

NOTA:
Hadis ini dinilai 'Dhaif' oleh sebahagian ulama',kerana di dalam sanadnya terdapat perawi bernama Abu Zhilal,atau nama sebenarnya Hilal bin Abi Hilal,dimana dia dinilai Dhaif oleh Ibn Ma'in dan an-Nasaie (rujuk: Ibn 'Adiy,al-Kamil,7/119). Ibnu Hibban juga menegaskan bahawa tidak boleh berhujjah dengan hadisnya (rujuk: al-Majruhin,3/85). Dia juga dinilai 'Munkar' oleh imam al-Bukhari,malah Yahya Ibn Ma'in men-Dhaif-kannya dengan berkata: "Laisa bi Syai (tidak ada apa-apanya/tiada nilai)" (rujuk: al-'Uqaili,ad-Dhu'afa',4/345). Syaikh Khalid al-Hayek juga menilainya 'Dhaif' dengan katanya: "Laisa bi Syai,Munkar al-Hadis!" (dalam website rasmi beliau pada 'Soalan' - no.134) & hadis ini juga dinilai 'Dhaif' oleh Syaikh Musthofa al-'Adawi (di dalam video beliau). Akan tetapi,duduk berzikir selepas solat subuh sehingga terbit fajar adalah Sunnah,kerana terdapat di dalam hadis sahih yg lain bahawa Nabi ﷺ melakukan hal tersebut:

dari Jabir bin Samurah,ia berkata,
“Baginda (Nabi ﷺ) biasanya tidak beranjak daripada tempat duduknya setelah solat Subuh sehinggalah terbit matahari. Apabila matahari terbit,baginda berdiri (meninggalkan tempat solat).”
(HR. Muslim,no.670)

Bacaan Istighfar Yang Sahih

:: al-Quran 1 ::
أَسْتَغْفِرُ الله
Astaghfirullah
[Aku memohon ampun kepada Allah]

(al-Baqarah [2]: ayat 106 & 199. an-Nisa' [4]: ayat 64)

:: al-Quran 2 ::
أَسْتَغْفِرُ رَبِّي
Astaghfiru Robbi
[Aku memohon ampun kepada Tuhanku]

(Hud [11]: ayat 3 & 52. al-Kahfi [18]: ayat 55. Nuh [71]: ayat 10)

:: al-Quran 3 ::
غُفْرَانَك
Ghufronak
[Pengampunan-Mu (wahai Allah)]

(al-Baqarah [2]: ayat 285)

:: al-Quran 4 ::
اِغْفِرْ
Ighfir
[Ampunkanlah (aku)]

(al-Mu'minun [23]: ayat 118)

:: Hadis 1 ::
أَسْتَغْفِرُ الله (70 kali sehari)
"Astaghfirullah" (70 kali sehari)
[Aku memohon ampun kepada Allah]

(HR. at-Tirmidzi,no.3259. dari Abu Hurairah. dinilai 'Hasan Sahih' oleh at-Tirmidzi)

:: Hadis 2 ::
أَسْتَغْفِرُ الله (100 kali sehari)
Astaghfirullah (100 kali sehari)
[Aku memohon ampun kepada Allah]

(HR. Muslim,no.2702. at-Tirmidzi,no.3259. dari Abu Hurairah. dinilai 'Hasan Sahih' oleh at-Tirmidzi)

:: Hadis 3 ::
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ (70+ kali sehari)
Astaghfirullah wa Atubu ilaih (70+ kali sehari)
[Aku memohon ampun kepada Allah dan bertaubat kepada-Nya]

(HR. Bukhari,no.6307. dari Abu Hurairah)

:: Hadis 4 ::
اَللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّيْ ، لَا إِلٰـهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِيْ وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوْءُ لَكَ بِنِعْمتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوْءُ لَكَ بِذَنْبِيْ فَاغْفِرْ لِيْ ، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ
Allahumma Anta Robbi,La ila Ha illa Anta Kholaqtani Wa Ana 'Abduk,Wa Ana 'Ala 'Ahdika Wa Wa'dika Masta-Tho'tu,'Audzubika Min Syarri Ma Sona'tu,Abu-Ulaka Bini'matika 'Alayya,Wa Abu-Ulaka Bi Dzanbi Faghfirli,Wa innahu La Yaghfirudz Dzunuba illa Ants
[Ya Allah,Engkau adalah Rabbku,tiada tuhan yang layak disembah melainkan Engkau yg menciptakan aku dan aku adalah hamba-Mu,aku menetapi perjanjian-Mu dan janji-Mu sesuai dengan kemampuanku,aku berlindung kepada-Mu dari keburukkan perbuatanku,aku mengakui nikmat-Mu kepadaku dan aku mengakui dosaku kepada-Mu,maka ampunilah aku,kerana tiada yg dapat mengampuni dosa selain Engkau]

(HR. Bukhari,no.6306. at-Tirmidzi,no.3393. an-Nasaie,no.5522. dari Syaddad bin Aus)

NOTA:
Semua bacaan istighfar di atas adalah baik,tetapi bacaan yg paling afdhal ialah Hadis 4 atau lebih dikenali sebagai 'Sayyidul Istighfar' (Penghulu Istighfar),kerana daripada Syaddad bin Aus,bahawa Nabi ﷺ bersabda:

“Barangsiapa yang mengucapkannya di waktu siang dengan penuh keyakinan,lalu meninggal pada hari itu sebelum waktu petang,maka ia termasuk penghuni syurga. Dan barangsiapa yang membacanya di waktu malam dengan penuh keyakinan,lalu meninggal sebelum masuk waktu pagi,maka ia termasuk penghuni syurga.”
(HR. Bukhari,no.6306. at-Tirmidzi,no.3393. an-Nasaie,no.5522)